正在热播的古装剧《风起霓裳》说大唐故事，武才人“一枝独秀”吉服，裴炎夫人花卉裙，杨妃锦绣袆衣，令观众惊艳，大唐的“霓裳”太美了。服饰史学家、江苏理工学院人文学院客座教授黄强告诉扬子晚报记者，边追剧边探讨唐代的华服时尚，爱美女士会惊喜发现，时尚会有古今轮回，也有不少有趣的知识点。

捕鸟取毛织裙，以致鸟成濒危物种

令人称奇的是，唐中宗与韦后之女安乐公主喜欢穿以鸟毛织成的裙子，名为百鸟裙，又称百鸟毛裙。安乐公主穿的这条种裙子的奇异之处在于变色，在阳光下变换色彩，令人叹为观止。《新唐书·五行志》记载：“正视为一色，旁视为一色，日中为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见。”《朝野佥载》记载：“安乐公主造百鸟毛裙，以后百官百姓家效之。山林奇禽异兽，搜山满谷，扫地无遗。”安乐公主的喜好，引领了唐代贵族妇人的时尚追求，官宦家属纷纷以鸟兽毛织造兽毛服，雀毛裙，以致南方奇禽异兽被捕获一空，几乎绝种。

黄强表示，其实用雀鸟毛制作裙子，显然鸟雀毛不如纺织品那么服帖，但是唐代的工匠硬是将凌乱的鸟毛梳理平整，“百鸟之状，尽在其中”，并且织成了裙子，体现唐代工匠高超的织造技术。

黄强说，士人古代指读书人，士这个阶层介于官与民之间，没有显达时是民，显达时是官。按照惯例，士人还没有进入仕途时，只能穿白袍（衣）。因此，通常称尚未有功名的士人为白衣公卿，科场高中，授予官职，转身成为公卿。《唐六典》记载：“四门博士三人，正七品上。助教三人，从八品上。四门博士掌国子博士之法。助教以下，掌同国子。”四门学博士是正七品上的官职，官职相当于县令，教职相当于今天大学讲师。按照唐代服色制度，应该着浅绿色官服。“身为四门学官员的裴行俭来酒楼喝酒，并无规定必须穿官服，但是也不会穿士子、百姓的白色服饰，拉低自己的身份。因为白色服饰早不适合已进入仕途的裴行俭。”

库狄琉璃究竟该穿襦裙，还是胡服？

再来说说女主库狄琉璃，她本为定居在长安的胡人第二代，胡人穿胡服属于民族服饰，汉女着胡服，是效仿扮美，因为胡服、胡舞、胡乐在大唐长安是流行元素，时尚的标榜。走在长安街市，感受最深的就是胡风胡俗，见到络腮胡子、金发碧眼的胡人，身着胡服的汉族女子，都很正常。

帷帽、羃?、浑脱帽都是胡帽，回鹘（纥）装、翻领窄袖袍、小口条纹裤、透空软锦靴都是胡服。因此，黄强认为，在胡服盛行的大唐，在汉族女子都以穿胡服为时尚的长安，一位胡人后裔库狄琉璃，穿着其民族的服饰胡服，应该更合适。

剧情设计了如意夹缬店新画师身份，以掩饰女主真实身份，但是其民族仍为胡人，裴行俭等文人士子称之为胡姬、胡女。剧中人物服饰对照鲜明，琉璃舅舅胡人安四郎穿翻领胡服，太子李治穿翻领胡服，胡人库狄着汉人服饰，胡人后裔库狄琉璃、库狄珊瑚穿汉人的襦裙、披帛，这样的人物服饰设计，有些随意。

黄强说，服饰表现时代的是审美倾向，时尚潮流，具有社会的普遍性。胡服不仅对唐代社会风尚有影响，还影响到唐代官服，初、盛唐时期流行窄紧直袖式样，中晚唐以来胡风渐弱，流行中式宽衣大袖。《风起霓裳》一方面要突出库狄琉璃的胡人身份，另一方面又要表现唐代襦裙的代表性，于是就让胡人琉璃错位穿戴汉人襦裙，而不是时尚流行的胡服。也还有穿襦裙（汉服），戴帷帽（胡帽）的混搭穿戴。而像裴都尉府斗花大会，都是汉族贵胄家眷与请来的良家女子，着襦裙、披帛，就符合身份与环境。库狄琉璃作为服装设计师入乡随俗，着汉家襦裙也可以理解。

唐代翻领胡服泥塑作品

黄强认为，影视剧受众面广，传播性强，影星的风尚引领作用强大，因此借此多普及服饰文化，正本清源也非常有必要。而对观众来说，追剧还能学先服饰文化，了解古代时尚，既有趣也有所得。(记者 张楠)