这个问题，实际上涉及到文人相通的风骨问题。

这三个人，分别是现代和古代的著名文人的代表人物，也都在各自的文化领域内做出过巨大的贡献。但相比之下，屈原不单是文化人，还属于政治人物。老舍也曾做过文化界的官员，只有王国维是一个纯粹的学者身份。然而，他们三人的共通性就是都有文化人的不甘受辱的风骨。

风骨，是作为一个真正的文化人的最重要的素质。光有文化而没有风骨的文化人，是不会受人尊重的，也担当不起作为文化人的社会责任，甚至有时候还会被人们所不耻。

屈原跳江，是以死明志。在遭受奸臣诬陷，而不被国王理解时，不得已，只有以死来表达自己的忠于国家，忠于君王，忠于正义的心志。通过他的死来警醒君王，恢复到正义的轨道上来。也或者是以此来呼吁，让民众理解正义永存，正义之光不会被遮盖。

王国维的死，原因至今不详。但从大家都比较公认的说法是，作为前清遗老的他，受不了军阀统治时期的一切改变现状的的制度和做法，由此才郁闷而自杀身亡。如果这个说法属实，王国维虽然作为一代国学大家，却是为了维护其文人的风骨，而选择了愚忠的做法，不愿适应新的社会，新的制度。

老舍的死，最为惋惜。以他的才华，完全可以写出更多更好的作品的，可是他因为忍受不了那个特殊历史时期给他造成的耻辱和迫害，才做了这个无奈的选择。

总之，他们三个人，都用同样的方法，尽力维护了作为文化人的风骨。从这个意义上来讲，他们的死，确实都有一样的意义。

屈原做人做事太拧，不讲手段和变通，不谙世故，又过于张扬，大事做不来，小事又不做，经常把楚王和同僚弄得下不来台。只是一腔热情，总体上讲并不算是能臣。

屈原与王妃郑袖关系亲密，又经常不把楚王放在眼里，最后楚王一生气，将屈原捆上，扔到江里。后世捆粽子就是打这来的。