简单谈谈。

刑天就是负责制五刑的皋陶，为何制的是五刑，而非四刑、六刑。那是因为五这个数理属于黄种人，且更多属于内陆支体系。九五之尊就是表达出自九黎和五数理。

皋陶属于内陆支老三苗蛮系，也就是被沿海支抛弃出九黎后自认本人的群体，皋就是白本人的意思。也是湖南话三一如六一词，因为六代表白种母系，三指老三苗蛮，一指老大乌拉尔N系。

刑天被割头与蚩尤和饕餮是一致的，因为他们都是内陆支，都有公鸡信仰文化。古人战争中有破坏对方迷信道统的操作，于是他们战败就会被斩鸡头。今天德意志还保留着一个民俗，就是骑着马飞奔过去拧断倒吊着的鸡头。因为日耳曼体系是七仙女族群的娘家人，也是与沿海支老二大鲧体系抛弃内陆支苗蛮的人，正是后来与沿海支联盟的人。

刑天、蚩尤、饕餮都是无头战神，为何无头还能成为战神？那是因为，古代讲求的是族群的共性，而非个体的个性。古人物都是指族群，战败后一部分人被割头不等于所有人被割头。就好比他们报复沿海支时阉割了沿海支，因为沿海支是男性生殖器的龟崇拜，但并不是说将沿海支所有人都阉割了。远古人并没有后来的人那么残酷，流放这个刑罚本质就是把人放了，让其前往指定的边远地区而已。在昆明的羌系彝族撒梅族就流传着祖先在战争中被割头和不断长出新头继续战斗的传说。就是说羌系北三苗体系的文化记忆里就有刑天无头继续战斗的故事。

刑天的斧子、苗瑶狗头神盘瓠的斧子以及盘古和沉香劈山救母的斧子都是一个文化来源。因为这些人物都是指内陆支老三苗蛮系。这个斧子的形制来源于钺，钺是整个黄种都有的一个武器和工具。不同的是沿海支更多采用鲁智深禅杖式的直接模式，而内陆支的斧子是横接模式。这是因为内陆支代表东西走向的横和横摆，正如藏族和泰族服饰上的横纹以及湖南衡山名字的来源。这个横摆文化甚至发展到了点头不算摇头算的地步，因为点头是沿海支南北走向的竖文化，摇头才是东西走向的横文化。为何欧洲球衣是竖条纹，因为日耳曼是中国沿海支夏人后来的联盟对象。竖原本代表黄种，横原本代表白种，正如路为东西走向代表白种，街为南北走向代表黄种，但是后来内陆支被抛弃使得日耳曼体系使用了黄种的道统竖，苗蛮与以扫族斯拉夫体系重新结合使用了白种道统横。隋唐的横弹五弦琵琶才是内陆支的道统，才是羌系文化。羌系最具代表的乐器大三弦都是横弹的，彝族的大三弦也是。反而竖弹的四弦琵琶是使用了沿海支或者说原九黎的道统。因为苗蛮系也是出自九黎的，隋唐之后文化道统的细微变化是可以揭示历史真实面目的，唐代淫乱引发了整个社会有回归保守重新压制妇女的强烈愿望，今天的人把罪责归咎为宋之后的礼教，实际上那是脏唐淫乱埋下的祸根。任何事都有一个度，把纵欲当作社会正常和人性释放，当作人生价值，那必然会被自然规律、社会规律狠狠地打回原形，然后又走向另一个极端。古罗马被基督教庭取代后同样进入了极端保守的模式，要知道后来的欧洲是母系文化为基础本身就淫乱的西方人为主。为何受不了呢？其实就是太荒唐，同性癖、各类变态狂出没的时代。

最后，刑天代表的是族群，不存在什么师傅，不要理解为一个通过学武成才人物。巨斧是人类在石器基础上发展出来的工具和武器。形制总体上的差异只是源于迷信道统，而非只是为了好用。满清军甲上就有钺图形，因为满皇族基因是O1，是沿海支大鲧族。

刑天的师傅是我，巨斧是我劈柴用的，老了干不动了就把斧头扔了，被徒弟捡到了