讲个故事吧，六祖慧能法师在没出家前靠进山砍材卖钱做为生计，有一天慧能在路上偶然间听到有人在说金刚经，当听到应无所住而生其心的时候，慧能顿悟到其中的意义，于是回家辞别母亲北上求法。当慧能见到禅宗五祖弘忍法师的时候，五祖问慧能，你一个岭南未被开化之地的人怎么还来学佛呢？慧能答道，人虽有南北，而佛性却没有南北，我与和尚身虽不同，而佛性本无差别。五祖这才另眼相看，觉得慧能有些慧根决定留下他。又一日五祖的一位高徒神秀做啦一个偈，心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。五祖看后说神秀未见菩提本性，并未把衣钵传给神秀，而慧能看后又做一偈，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。众人看后都觉得慧能作的更好，而五祖看后为保护慧能免受加害把偈擦掉，说此偈未见本性。次日，五祖见到慧能杖击石三下，慧能领会五祖用意，在三鼓时刻入室见五祖，五祖为慧能讲授金刚经，并传于慧能衣钵，定为禅宗第六代祖师。慧根其实就是先天带来的智慧德行，是顿悟的灵光，也是通过后天坚持学习，深入经藏典籍的渐悟成就。何其自性，本自清净，当一个人，心清净祥和，放下贪心，嗔恨，愚痴的时候，并且以戒为师，那么慧根就自然打开，如拈花一笑而会意其中内涵。

l慧根，智慧的根本性，每个人都具足这本性，一旦慧根本性被外物所迷，这本性就失了原来本有的灵性，如比喻，像灯泡为油污所包裹，就失去了原有的光亮，人为财，色，名，食，睡。贪，嗔，痴，慢，疑，所执着，所困惑，就失去原有的聪慧，所以学佛法，让人开悟明理，见本性，修善，修慧，修本来具足的本性，每个人的本性不同，故慧根也不同。所以，认知不同，见解也不同，愚昧认识，还望各位大德指教。