1.你要说传播方面我觉得还能代表日本人。
《菊与刀》仿佛就是外国人对日本的第一印象，但是搞笑的是外国人又对自己的观点产生驳论，一方说这书解释了日本文化的根基，是了解日本的入门必看之书，另一方说作者违背写的完成不符合常理。其实菊与刀这本书本身没有那么多是与非，我感觉就是一群想挑起“战争”的人们的别有用心之举。
书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
以上取材于书简介。
3.《菊与刀》至今是否还适用，我的回答是某些方面。《菊与刀》的核心观点是耻文化
核心观点是什么？
我觉得：“日本人没有自己独特的思维。”
：“日本人总是以集体活动作为自己的观点”
以集体活动作为自己观点在日本当今社会依然常见，大到国家，企业，小到公司，家庭，都有这个观念是缩影。（个人观点，小生不才）
顽固的日本人会凭借环境的改变，立马改变自己原有的观点，当然这不是绝对的，但也是普遍的。
换句话说，日本人总是在意别人对他们自己的看法。
再换句话说，他们从来不肯轻言反对集体的观念。
可以说本尼迪克特是点中了日本人的死穴。
当今是否还能代表所有日本人，那肯定是不可能了。只能说在一定程度上还保留了日本现今社会的缩影。
只有菊，沒了刀！