首先说答案：孙悟空按照《西游记》原著中的描写，应该是东胜神州傲来国人士，而当时的中国应该是指在南赡部洲的大唐帝国，从这个角度来说，孙悟空显然不是大唐人士，也就是说孙悟空应该不是中国猴。但从作者本身而言，不管作者是谁，肯定是中国人，那么中国人创造的小说人物主人公当然也是中国原创的，从这个角度来说，孙悟空必然也必须是中国的。

《西游记》第一章中实际上有描写花果山的区位

这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。

而且，孙悟空在西牛贺州的菩提祖师面前页承认了自己的籍贯

祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

看看，孙悟空自己也说了自己是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”，从地理上来讲就不属于大唐管辖，所以不算是大唐人士，自然不能算是中国人。这一点实际上唐僧也亲口承认过

女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”

在唐太宗面前，唐僧也承认了孙悟空是外国人

太宗更喜，教：“光禄寺设宴，开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下，容貌异常，便问：“高徒果外国人耶？”长老俯伏道：“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，因五百年前大闹天宫，被佛祖困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒保护。

看看，孙悟空是唐僧亲口承认，唐太宗御口认证的外国人！

但《西游记》小说实际上并不是纪传体的纪实文学，相反其时空观都是虚构假设的，只是套用了玄奘西行取经的历史故事，但不论是地理风貌还是人文环境实际上都和史实不太相符。

如小说中的四大部洲是借用佛教中世界时空观的概念，佛教中的四大部洲实际上是世界中大须弥山脚下咸海中四个世人居住区域的指代，根据佛教中的设定而言，只有南赡部洲似乎是地球所处的地方，其他三洲应该都是其他的世界，而西游记中则将世界划分为四大部洲，大唐属于南赡部洲，孙悟空诞生于东胜神州，佛祖位于西牛贺州，但具体的区域划分又不太明确，如孙悟空的傲来国，现实中似乎就不存在，而大唐、天竺、乌斯藏这些国家和区域又是存在的，历史中的李世民在位23年，而西游记中取经回来的时候都贞观二十七年了，显然和历史不符，所以西游记显然是虚构的时空，架空的世界，所以并不能完全依据书中的记载去评断小说人物的归属国籍。

依照常理而言，小说创作者是小说人物的渊源，从这个角度来说，西游记中所有的人物自然都是产生于小说创作者的思想的，那么小说作者是哪国人自然小说人物也就具有哪国的印记，所以从这个角度来说，孙悟空又妥妥的必须是中国人啊！

唐朝时没有国的概念，服谁管就是谁的人，不是大唐人不等于不是中国人，不管是那里人，只要顺服玉皇大帝管就是中国人，神活本就是虚无的，再来谈当时并不存在的国，普天之下都是大唐朝的，中国是地域名，大唐朝是政权名，本不是一回事，不是唐朝人，不等于不是中国人，唐朝的李白，出生在西亚，你能说他不是中国人吗？