一、乱世生存之根本

无论是什么样的时代，人们总是对稀缺的东西充满渴望。这是一个永恒不变的规律。

乱世，社会动荡不安、人心难测，此时的人们对安定、人们之间的信任极度渴望。在东汉末年，群雄并起，无论朝堂上，还是江湖上诸侯们之间勾心斗角、尔虞我诈。尽管如此，诸侯们总是希望别人能够对自己忠心，无条件的信任。但是他们自己内心坚持着“宁可负天下人，不可天下人负我”的做事准则，不过这一切都是他们内心的想法，表面上所有人都推崇忠心朝廷、真心待士。

信义是这个人心动乱的时代生存的根本。

就在这样一个动乱时代，人人将忠义、信任挂在脸上的时代，吕布却冒天下之大不韪，将忠义、人与人之间的信任的面纱撕了开来，赤裸裸的将人性的丑恶暴露在世人之前。

杀丁原、诛董卓，每次吕布的荣华富贵都是踩在前任主子的头颅上。寄人篱下，伺机反噬，在袁绍麾下伸手要军权，在刘备身边乘机夺取徐州。这样的吕布试问天下那个诸侯敢放心收留，即使留下，重用就会乘机恃功自傲、飞扬跋扈，难以掌控；不重要就会产生嫌隙，犹如饿虎时刻待在身边。

“三姓家奴”就是时刻背在吕布的标签，姓吕，丁原待其如子，结果被杀了；董卓待其如子，结果也是被杀了。也就是说，谁当吕布的义父，将来肯定要倒霉。

三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，特指吕布。意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。

三姓：指的吕布本姓吕，投靠丁原为丁原义子也可姓丁，后受董卓挑拨杀掉丁原。吕布又拜董卓为义父可姓董，却又背叛并亲手诛杀董卓，董卓虽然祸国殃民，但吕布这种行为，也落得口实。故此有三姓。

家奴：贬低之语，义子虽名义为子，却跟养子不同，并无家庭财产继承权。演义里以此讽刺吕布虽为义子，但实际说白了还是丁原和董卓家的臣子，不过是家臣，不过名义上好听罢了。而用家奴代替家臣或者臣子，以表示对吕布先认丁原后认董卓为义父而后又杀掉义父，这种行为的不屑与蔑视。