夺取稻叶山城以后，织田信长的领地横跨尾张国、美浓国、北伊势部分，同时三河国的德川家康、北近江的浅井长政都是织田信长的盟友，成为了中部日本最强大的势力之一。谁也没有想到，当初那个倾奇者打扮的年轻人，会走到如今这个地步。

为了能够完成自己的上洛志愿，织田信长将居城从小牧山城迁到了稻叶山的井口，这里曾是稻叶山城的一部分，织田信长在稻叶山城的基础上进行改建，并将稻叶山城下的井口地区改名为“岐阜”。

按照《安土创业录》的记载，织田信长改名时曾征求平手政秀的菩提寺政秀寺的住持泽彦宗恩的意见，泽彦宗恩按照中国古代周文王“凤鸣岐山”的典故，一共给了“岐山”、“岐阳”、“岐阜”三个名字，供信长选择，最终信长选择了“岐阜”。不过，在永禄四年（1561年）时，一色家为一色义龙操办丧事，当时在超度的经文里就有提到一色义龙是“岐阜稻叶城主一色左京大夫义龙公”。另外，快川绍喜在美浓期间，也曾以“护阜快川”之名在文书内署名，因而“岐阜”之名，应该是在夺取稻叶山城之前就已经有的称呼。

　永禄十年（1567年）十一月九日，天皇正亲町天皇颁布了一封纶旨给织田信长，祝贺信长成功平定美浓国，顺便向信长讨点钱花。当然，天皇是不可能亲自向织田信长讨钱的，因此纶旨里只是表彰信长是“古今无双的名将”，讨钱的部分主要在公卿万里小路惟房写的纶旨附带的“副状”里。

公卿写的信就不要脸一些了，大致内容是诚仁亲王要元服了、皇宫又要大修了、在尾张国、美浓国的原本朝廷的御料所能不能归还给天皇啊什么。

作为朝廷的忠臣，织田信长当然是答应会给天皇打款的。另外，在同一个月，织田信长开始使用刻有“天下布武”的印判。织田信长早年尚未平定美浓时，只能使用“麟”花押来表达自己平定天下的意愿，而在这时，已经有能力上洛的织田信长可以表达自己想要平定天下的野心了。

值得一提的是，织田信长的“天下布武”里的“天下”指的并非是全日本，而是指日本的京畿地区（一说京都）。按照最近几十年的研究，织田信长想拥戴足利义昭上洛，平定“天下（京畿）”，以武力支持幕府恢复日本旧日的秩序。

织田信长的愿望在当时并不少见，尤其是进入战国时代以后，室町幕府的幕府将军失去了各地的御料所，再加上将军直属武装奉公众的衰弱、幕府将军足利家的分裂，使得当时想要出任幕府将军，必须仰赖有力大名的军事支持。前文提到的第十一代幕府将军足利义澄，就是靠细川政元的军事支持，驱逐了十代将军足利义稙。后来，足利义稙返回京都，夺回幕府将军之位，靠的也是细川高国、大内义兴等有力大名的武装力量。

所以，织田信长的目标其实只是平定京畿，支持足利义昭复兴幕府而已。在足利义昭、织田信长上洛前说服六角承祯时，也曾允诺如果上洛成功，将任命六角承祯为“天下所司代”，如果这个“天下”指的是全日本，那未免这个承诺也太浮夸了。因而，“天下”指的自然是京都或京畿地区。

首先，从他的平生我所看到的是：他是一个内心深处非常空虚的人，而且心狠手辣的人！但也肯定他是有欲望无理想的人。他始终都在寻找一种快感，能填满内心深处的空虚的快感，所以织田信长的野望，我个人认为是一种“内心的快感”而这个“快感”应当是杀人为乐。注明：以上纯属个人观点，不足为据，不足为信，更没有参考价值观。