塞缪尔•亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，展示了现存的六大文明和两个候选文明，有中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明，还有可能存在非洲文明和拉美文明。并认为未来世界主要是文明之间的冲突，而中华（儒家）文明则是最有可能与西方文明相抗衡的文明。文明之间的冲突是存在的，儒家文化与西方文化也存在冲突。

文明学家汤因比的观点则认为"未来属于中国"，对中华文明极其赞赏。可以说，外国人正在感受中华文明的强大力量，而这一强大力量来自于传统文化的生生不息。有人曾对中华文明做过精辟的总结：示以弱而不弱，示以柔而存刚，示以小以养其大。

但看了很多的回答，许多人把儒家文化当成历史的罪人，或是当成古代农耕文化的产物，在工业社会、商业社会、市民社会中已经不适用而否定，应当放到博物馆，从而情绪化地抵制和反对。

人，不能摔过一跤就否定步子的正确性，不能遭过百年屈辱就否定传统文化的正确性。恨铁不成钢，想立马成为世界强国的愿望是值得肯定的，但一切都需要时间，急不得的。

儒家文化和西方文化，一个是向内的自我道德要求和修养的柔性文化，讲究人与自然、人与人之间的和谐；一个是向外的、真理的、征服自然的刚性文化。两个不同方向维度的文化，必然存在冲突，是以柔克刚或以刚克柔的冲突。

但儒家文化在"私德"方面有深厚的资源，西方文化在"公德"方面有优良的传统。这又是两者可以相互交融的方面，既有私德，又有公德，岂不完美？现在不正是朝向这一方向在走吗？既冲突又融合，本就是当今的世界大势所趋，不可一味地贬低传统文化，妄自菲薄，过分抬高西方文化。

正如钱钟书先生所说的"围城心理"：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 其实，对身在其中的传统文化也是如此，一山总望着一山高。

谢谢邀请!

祝您愉快!

儒家文化是中国所有文化里最腐朽的思想，是为统治阶级服务的，儒家的礼乐制度就是为了统治阶级的利益制定的等级和秩序，礼就是等级，乐就是秩序，是治人的。

汉朝董仲舒罢黜百家独尊儒术就是巩固统治阶级的地位，从而得到了汉武帝的推崇沿袭至今。

中华文化璨若星河，应当百花齐放百家争鸣，不能由一种思想长期统治，所以应该倡导儒家思想和当代思想相互融合，取长补短。