商朝由商族人建立的,他们认为天命降于商人,为了让上天永远保佑自己,商人会经常的进行大规模的祭祀活动,而且是用活人做祭品。被献祭的是对外战争中掠夺的羌人(当时的羌人是指生活在商王朝西部,除商朝人以外的所有人,包括周人)。
商人的这种天命观,绝对不是普世主义的,它就没打算建立一种“普天之下”“率土之滨”的秩序,而是要努力维持住自己的优势地位,在他们看来,这样岁月就静好了。
商人的这种天命观,肯定会受到羌人的抵抗。
周人是羌人中最主要的抵抗力量,在反抗时,在周人中间有一个观念层面的争论:
到底是天命降于周人呢?还是天命降于周王?
争论的结果是天命降于周王。
这个观念变化太重要了。初看上去,这似乎是把天命的载体变得狭隘了,实际上是把它变得普世了。
为什么这么说呢?如果天命是降于周人,那就和此前降于商人的路数差不多,周人的岁月要想静好,就得时刻压制住所有不是周人的群体。
这样的话,周人和商人征战,谁胜谁败就不好说了。因为,对其他羌人群体来说,打完这一仗,十有八九只不过换了个地方拿我们献祭,凭啥要跟你混啊?
而如果天命是降于周王,则周王便是天下的共主,他不仅仅要为周人主持正义,而是要为全天下人主持正义,这是一种真正的普世主义观念。
只有这样,才能号令所有羌人,同心同德去打败商朝,甚至商朝的军队也会临阵倒戈,反商大业才得以成功。
推翻了商朝之后,周朝又是如何具体建立它的统治方式呢?那就是,分封制。
周天子向下分封了他的大量亲戚和重臣,意图依靠他们形成的藩属诸侯国,来拱卫周王。这样一种政治统治形式就被称作“封建”,这种社会叫做封建社会。