在漫长的历史长河中，许多国家以对中国某一事物的具体印象，或以对中国的关系与态度为基础，给中国以各式各样的称谓，虽然不乏褒义的美称，其中也有一孔之见，有历史偏见。历史上对中国有这11个别称，您知道几个？

1、Sinian（震旦）

古印度称华夏大地为“震旦”，震旦是古印度语中对中国的称谓。曾经认为这是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪，是5亿7千万年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生命演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪的漫漫等待之后，寒武纪的生物大爆发就创造了地球上美丽绚烂的生命世界。

2、Seres（丝国）

也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地区及其居民的称呼，意思是“丝地”或者“丝来的地方”。长久以来，我国一直是世界上唯一能够织造轻柔美丽丝绸的国家。汉代通过陆上和海上丝绸之路，向世界各国大量输出丝绸。西方史书记载，古罗马共和国末期的凯撒大帝穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动，被认为是空前豪华的衣裳。

3、Chink（中国佬）

源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中也是中国人的意思，但带有贬义的味道。因为，中国在清末时是最受人欺负的国家，而中国人在外国人眼中也成了清国奴。

4、Chinoiserie（中国风）

法语中的一个词，指18世纪中期非常流行的一种艺术风格。这种风格就是很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家想像创造出新形象。后来演化的意思较多，有古怪的，吹毛求疵的，繁琐；中国风格，中国工艺品；也有中国的，中国人的意思。

5、Chinees（西内逊）

“西内逊”是荷兰语中专指华人的词，也含着对中国的贬义，这是由于那时中国的老弱、保守、落后。现在“西内逊”这个词的意义已仅有两个意思，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二指“中国人”。

6、Jang-gwe（掌柜）

韩国有种说法，19世纪初华侨到朝鲜之后，当地人曾用“掌柜”一词来代表中国，意思是中国人精于做生意，精于算计，也称中国人是“守财奴”，认为中国人挣钱不花。这个词在韩语中有些贬义，现已几乎不用。

7、NuocTau（船国）

越南民间有种说法，将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”，大概意思是指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕。

8、Blue－Ant（蓝蚂蚁）

上世纪三四十年代在广大解放区流行“列宁装”、解放装。文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，这种抹杀个性的政治化服装时尚被推向了极至。一时间，中国人的着装被外国人讥称为千篇一律的“蓝蚂蚁”、“灰蚂蚁”。

9、Cathe（契丹）

俄语称中国为Cathe或Kitay。有一种说法，china一词的来源应该是“契丹”。中国古代在西方不叫China，因为生产丝绸而叫做“塞里丝国”，就是今天Silk一词的词根。到了契丹建立的辽，和西方的贸易繁荣，国体开放，因此产生了重要影响，同时当时北方民族，比如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。“中国”在俄语中还有另外一个称呼，直译过来叫做“天下”。如果说前一个称呼只是一个约定俗成的中性词，那么俄罗斯人今天在使用“天下”一词称呼中国时，包含着的尊重与称赞之情不言而喻。

10、Cina（支那）

这是近现代中国人民最为屈辱、最为敏感的一个别称。Cina在日本译为“支那”，从江户时代中期到19世纪中期，日本人用“支那”称中国，这与“唐国”，“清国”一样，没有特别的政治含义，尚未直接与对中国的歧视联系在一起。日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府的失败及《马关条约》的签订。当时，日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街狂呼“日本胜利！支那败北！”从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词转变为贬义词，在中日关系史中经常生出一些是非。

11、China（瓷器）

中国的英文名是China，陶瓷在英文中也是china。有一种说法是，十八世纪以前，中国昌南镇（今景德镇，中文读音与英文读音十分接近）的精美瓷器在欧洲很受欢迎。人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。

中国的别称

在漫长的历史发展过程中，中国的别称流传最广的有：华夏、中华、九州、四海、神州。还有一些不太常听到的别称：中原、天朝、瓷器之国、丝绸之国、茶叶之国、赤县、（诸）华、中夏、中州、（诸）夏、区夏、方夏、函夏、禹域、禹城、禹迹、禹甸、九域、八州、九野等等。

1、华夏，华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》。据说，黄帝和炎帝为争夺部落结盟首领开战，史称“阪泉之战”，这次战争以炎帝战败而告终，炎帝一族从此并入了黄帝族。后来在逐鹿之战中，炎黄团体打败了位于东夷的九黎族首领蚩尤，势力扩展到今山东境内。后来炎黄团体与山东境内东夷集团的其他部落组成了更加庞大的大华夏部落联盟，华夏一族的源流基本固定。公元前2100-前770年黄河中下游黄帝族的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商星期三代的民族融合，华夏族正式形成了。华夏文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。 商朝时，由于实行了裕民政治，其国力强大且人口众多，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。商朝本是属于东夷部落驱逐夏王而得天下，当时华夏族的人口仍然占了大部分，后来人们就把华夏作为中国的代称。

2、中华，秦以前华夏族称自己的国家叫中国。秦统一六国后，疆域中囊括了汉族之外的其他民族，因而又有中华民族的说法。中既“中国”，华即华夏族的简称。唐代韩渥诗中曾写道，“中华地向边城尽，外国云从岛上来。”从此点看出，此时的中国人已把中华和外国对用。

3、九州

（1）源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子。地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、济州、薄州、阳州、。此后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九城、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。清代著名诗人龚自珍过江苏镇江时，写下：“九州生气侍风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖投，不拘一格降人才。”曾为毛泽东主席在文章中引用，流传甚广，诗中“九州”即中国。

（2）据史料记载，九州的概念可能始于战国。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，《尚书·禹贡》认为九州指的是徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。其它古籍如《尔雅．释地》、《周礼．职方》、《吕氏春秋．有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆，地大物博，气势磅礴的一种景象。

4、四海，古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。辞源中“四海”一词的注释为古人以为中国四周皆为大海，所以就将中国成为海内，将外国称为海外。

5、神州

（1）古书《史记孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。唐代诗刘禹锡诗云：“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时”。诗中“神州”即为中国别称。

（2）古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。神州即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”；《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳”。俗称“神州大地”。中土为神州，黄帝为中央天神。黄帝以土德王，相传黄帝领治的土地称为神州，赤帝统辖的土地称为赤县，赤县和神州合称“神州赤县”或“赤县神州”。严格的说，历史上的中国不等于今天的中国范围，而且我国古代各个王朝都没有把中国作为正式国名。

（3）如：汉朝的国号为汉、唐朝的国号是唐。以后建立的王朝国号，有宋，辽，金，元，明等，清朝与外国签订卖国条约时签署的国名是大清。直到辛亥革命以后，才把中国作为“中华民国”的简称。新中国建立后，从此“中国”一词便作为中华人民共和国的简称。而且，现在世界上只有一个中国，那就是中华人民共和国，首都在北京。当然，鉴于中国历史悠久，所以它还有很多别称。

6、中原，历史上通称我国河南一带或黄河中下游地区。

7、天朝，天朝是古代周边国家对中国大一统王朝的称谓，同时也是专制时代，臣子对本朝朝廷的尊称。“天朝”这一称谓，始自中国汉朝，汉朝、唐朝因为国力强盛，建立了以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的天朝体系。

8、瓷器之国，中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。中国最早的原始青瓷，发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。器类有罐和钵。

9、丝绸之国，丝绸是中国的特产，中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，更开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称“丝绸之路”。从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。

10、茶叶之国，茶叶之路，亦是中国文化的传播之路。中国茶就风靡世界，当时出口茶叶的唯有中国，平均每年出口45万担，1867年出口增至131万担，占世界茶叶出口量的90%以上。 国人吃茶的历史要远溯到神农时代。《茶经》说：“茶之为饮，发乎神农氏。”神农氏是最早定居在汉水流域的农耕部族，在长期的农业实践中，人们发现了茶的功用。 《神农本草经》说：“神农尝百草以疗疾，日遇七十二毒，得茶而解之。”神农即中华民族的始祖炎帝。随着炎黄等各部族的融合，茶被传播到中原地区只是当时的茶还是作为菜食和药用。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。

11、赤县，指华夏、汉地、中国、中土。《史记·孟子荀卿论转》：“中国名曰赤县神州”；按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环之，流通昆仑大海。我今教化之处，名曰赤县小洲，中为九州，法彼大洲者也”；即天下共有九大洲，神州为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县又分为九个州。赤县之九州即禹之序九州。

12、（诸）华，犹诸夏。指中原诸国。后指中原。《左传·襄公四年》：“劳师於戎，而 楚 伐 陈 ，必弗能救，是弃 陈 也。诸华必叛。” 杜预 注：“诸华，中国。” 晋 陆机 《吴趋行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光诸华。” 唐 柳宗元 《禡牙文》：“ 秦 定 百越 ， 汉 开九郡，自兹编列，同于诸华。”

13、中夏，“夏”本是中国史书中记载的第一个王朝的名称。释义：

（1）指中原地区。

（2）指华夏；中国。

（3）夏季之中，指农历五月。后亦指盛夏。

（4）即仲夏，夏季的第二个月，就是阴历五月。

14、中州

（1）古豫州（今河南省一带）位居九州正中，故称为「中州」。

（2）中原地区。

（3）全中国。

15、（诸）夏，古代对中国的泛称。封建时代，天子之下，诸侯国很多，故称为诸夏。《左传．僖公二十一年》：“以服事诸夏”。《论语．八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

16、区夏

(1)诸夏之地，指华夏、 中国 。《书·康诰》：“用肇造我区夏。” 孔 传：“始为政於我区域诸夏。” 唐 贾至 《燕歌行》：“我 唐 区夏馀十纪，军容武备赫万祀。” 明 陶宗仪 《辍耕录·朝仪》：“大 元 受天命，肇造区夏，列圣相承。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏摺》：“今则 陕 湘 警报迭闻， 广 赣 变端又见。区夏腾沸，人心动摇。”

(2)指中原地区。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“说起 燕都 的形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。” 清 钱谦益 《直隶顺天府昌平州顺义县知县张国纲授文林郎》：“夫 燕京 南压区夏，若坐堂皇而俯庭宇， 顺义 其在奥窔之间乎。”

17、方夏，指中国，华夏。与“四夷”相对。 《书·武成》：“诞膺天命，以抚方夏。”《后汉书·董卓传赞》：“方夏崩沸，皇京烟埃。” 李贤 注：“方，四方；夏，华夏也。” 宋 秦观 《代贺皇太妃受册表》：“举令典於宫闱，溢欢声於方夏。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“方夏之族，自 科派利 考见石刻，订其出於 加尔特亚 。”

18、函夏，《汉书·扬雄传上》：“以函夏之 大汉 兮，彼曾何足与比功？” 颜师古 注引 服虔 曰：“函夏，函诸夏也。”后以“函夏”指全国。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·城南龙华寺》：“寒暑攸叶，日月载融，帝世光宅，函夏同风。” 唐 王勃 《拜南郊颂序》：“揖让而取文明，指麾而清函夏。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二：“静摄周函夏，分封断鬼神。”

19、禹域，指中国。古代传说禹平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界，后世因称中国为禹域。

20、禹城，西周（公元前1046年－前771年）武王伐纣，建立周朝，为追念先王之恩德，将黄帝后裔分封到祝（现禹城、齐河、长清一带），名曰“祝国”，城址现长清县东北30里济南西郊的古城村。

21、禹迹，亦作禹迹。 相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆城为禹迹。语出《书．立政》:其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。孔传:以升禹治水之旧迹。 指夏禹治水的业绩。

22、禹甸，夏禹时，分中国为九州，称为禹甸。

23、九域，古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”

24、八州，大半个中国，后也指中国全土。我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。

25、九野，犹九天。九州的土地。 严格的说，历史上的中国不等于今天的中国范围，而且我国古代各个王朝都没有把中国作为正式国名。如：汉朝的国号为汉、唐朝的国号是唐。以后建立的王朝国号，有宋，辽，金，元，明等，清朝与外国签订卖国条约时签署的国名是大清。直到辛亥革命以后，才把中国作为“中华民国”的简称。新中国建立后，从此“中国”一词便作为中华人民共和国的简称。而且，现在世界上只有一个中国，那就是中华人民共和国，首都在北京。当然，鉴于中国历史悠久。

1949年9月21日至9月30日，第一届中国人民政治协商会议全体会议在北平召开。9月29日，会议通过具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》，政协代行全国人民代表大会的职权。9月30日下午，第一届中国人民政治协商会议全体会议产生政协第一届全国委员会，选举毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗为副主席，其他56人为中央人民政府委员。 1949年10月1日，在北京天安门广场举行开国大典，毛泽东在天安门城楼上宣告中华人民共和国中央人民政府成立，中华人民共和国正式成立。

中国还有哪些别称？

1、华夏：“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

2、中华：中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化，与各民族不断融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。

华者，初源于华胥氏 （位于华山之西，今西安市 蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语·晋语》载：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。 

3、九州：九州，意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内 [20-21]  ，九州这个地理范围是在汉代确立。1912年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达960万平方公里的多民族国家。

4、海内，是指国境之内，也就是指九州全境。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。现在，一般认为大西洋以东太平洋以西算是“海内”。

5、神州(shén zhōu)，俗称“神州大地”，又名“赤县神州”、“九州”（中国），是属于黄种人汉民族的民族共同地域。

参考资料：百度百科-中国