有这么个成语叫“庄周梦蝶”，很多人看了后不知道怎么理解这个成语。说不清楚庄周和蝶之间的关系，不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，其实，庄周梦蝶不单是个梦蝶这么简单，它所包含了一些哲学上的问题。
这个“庄周梦蝶”的意思是战国时著名的道家人物。他在梦中变为蝴蝶，是用来比喻人生的变幻无常的。
“庄周梦蝶”出自《庄子·齐物论》，它是战国时期道家代表人物庄子所提出的一个哲学命题。讲述了庄周梦见自己变成了一只蝴蝶的故事。下面先来看一下原文，《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
白话文：
有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，飘飘然，显得十分轻松惬意。这时他全然忘记了自己是庄周。
过了一会儿，他醒来后，对自己还是庄周十分惊讶和疑惑。经过认真思考，边不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
我们就把这个故事称作“庄周梦蝶”。如果按正常思维来说，我们常常会说眼见为实。只有在自己醒来的时候所看见的事物才是真实存在的。但庄周梦蝶，他是在梦境中成为蝴蝶的，这只是一种幻觉，并不真实。
但庄子却不这么认为，在他看来，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。他们都只是一种现象，是道在运动中的一种形态，一个阶段而已。
那么，我们应该怎么来欣赏和理解这个“庄周梦蝶”所体现的这种观点呢？
“庄周梦蝶”这个寓言，是庄子从人这个个体的角度来对世界、人生人类常常思考的抽象问题，进行了的形象化的表述。是把自然与人生合为了一体。
“庄周梦蝶”看似简单的一场梦境，庄子却用极其浪漫的情趣与故事，以及精美的文笔来对严肃的哲学问题进行表述与探讨。成就了庄子的“诗化哲学”，庄子由此也成为了诗化哲学的典型代表。
在这个奇妙的寓言中，庄子在用了一个最简单的故事，来说明摆在人类面前最沉重的话题，就是关于生与死的话题。庄子展开浪漫的想象力，运用精美的文笔，把自己在梦中变化为蝴蝶，以及自己梦醒之后蝴蝶又转化为自己这件奇妙的事件，作了具体描述和深层次的探索。得出了人不一定能准确地来辨别与区分真实的存在还是虚幻的存在，以及和生死之间存在物化的观点。
通过了解，我们也从“庄周梦蝶”的寓言里读出了它包含的浪漫主义情感和极富哲理性的人生哲学。使我们明白，理想与现实虽然有很大差距，可能根本就不是一回事。但它们之间在一定条件下，是完全可以相互转化的。理想可以转化为现实。
人类所要达到的目的或追求的目标，都是可以依靠着美好的理想的指导而实现的。世界上任何事情都具有对与错两重性，如何选择就看具体每一个人的思考方法和理解了。要想把一个目标理解成前进的，充满正能量的人生价值观。那么人生就一定是有前途的。
在实现人生目标的征途上，我们要充满自信，不仅要把它看成是一只翩翩起舞的蝴蝶，也要把自己当成蝴蝶，把蝴蝶当成自己。
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庄周梦蝶是什么意思?
庄周梦蝶出自庄子，他作为中国思想史上影响深远的历史人物之一，其思想也是博大精深 的。庄子的思想包括哲学思想，政治思想，伦理思想等等，庄子的思想至今仍闪烁着光芒。庄周梦蝶，出于《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。原句为：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。意思是：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。来源：神州·下旬刊
到底是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢？
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
这个故事的开端是一场梦，主人公名叫庄子，庄子沉沉睡去之后，梦见了一只蝴蝶，迷迷糊糊的醒来，他仿佛以为自己是一只蝴蝶，又恍惚以为蝴蝶就是庄周，那么到底是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，这是一个争论了千百年的难题，不管是谁，都说服不了另外一方，而另外一方，也无法以绝对的真理获胜。
所以人们争来争去，最后只能说：这是一种道家的思想。庄周借着自己化成蝴蝶，来向世人展示了一场羽化成仙，自由自在的道家乐趣。也由此证明，由庄周变成蝴蝶乃是人生之大幸事，因为终于可以摆脱凡尘，成为自由自在的仙人；而从蝴蝶变成了庄周则是大不幸，因为又回到了肉体凡胎，最终坠入红尘。
那么，事业不是呢？
我们来看传统道家神话中的那些妖怪们，狐狸修行千年才成人形，白蛇修炼千年才可以和许仙有一段恋爱，龙王修行万年始终海底为神，远远不如一个在昆仑山修道40年的姜子牙，总之，动物界的妖魔鬼怪们都急着修炼成人形，因为修炼成人之后，修行的道路才好走，这岂不是和庄周的理念有偏差了吗？
不过，这种思想都是几百年之后的事情了，在庄周的时代，人类对动物界的动物还没有这么多的歧视，反而，他们更加向往动物的无拘无束，动物的自由自在，他们看见天上的雄鹰，觉得人是低级的，因为人不能如同雄鹰一样翱翔蓝天，于是就有了庄子的《逍遥游》，他们崇尚天地万物之间的一切物种，一切神奇的东西。
所以当时的人们，对蝴蝶也是很崇拜的，所以庄周梦蝶我们应该这样解释:是庄子变成了蝴蝶，至少在庄子的心里，他向往自己变成一只蝴蝶，向往自由自在的生活，向往无拘无束的神仙生活，所以他才能梦见蝴蝶，和蝴蝶亲近，甚至梦里变成蝴蝶。
我们所说的，日有所思，夜有所梦，就是这么来的。庄子向往神仙一样的生活，自然能梦见了，如果他厌恶蝴蝶，恐怕在他的梦里，蝴蝶也不是那么的美好吧！