今天来看，写这个字上方是“冖”，不过最开始并非如此。无论是春秋战国文字还是小篆，写都是从宀舃（ xì）声，舃好像鸟的形状。现在我们所见的写，是对古代寫的草书的楷化，最上面的一点在古代的草书中就经常被省略。写从宀，这与其本义有着重要的联系。宀代表着房屋，古人将某物从他处移置到这，放置在屋下，就是写。所以《说文解字》言“置物也”，本义就是移置、放置。
本义虽然现在多不用，但在古文之中仍可见一二。《礼记·曲礼上》中说“御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。”这个写就是说倒到自己器皿之中后再吃。由本义引申，写就可以用来表示输送，秦始皇作阿房宫，就是“写蜀、荆地材至关中”，将别的地方的木材输送过来。
放置物品是写，输送物品是写，人的情感何尝不能写呢？我们常说情感倾泻，其实写就有倾吐、倾诉、抒发、宣泄等意思。陆云言“何以含忍，寄之此诗；何以写思，记之斯辞。”李白说“富贵未可期，殷忧向谁写”，唐伯虎写“促席坐鸣琴，写我平生心”，这个写，都是在倾述自己的情感、抒发自己的内心。故此，写心就成了抒发内心感情，“是用感嘉贶，写心出中诚。”写念就是抒发思念之情，“羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。”与此相似的还有写志（发抒情志）、写情（抒发感情）、写怀（抒发情怀）、写思（抒发情思），等等。
对人而言，倾诉也好，抒发也好，宣泄也好，都是为了排遣情感，排除忧闷，去除一些负面情绪。所以《广雅》中说“写，除也”，认为写就是有去掉、除掉的意思。《诗经》里说“驾言出游，以写我忧”，驾好车子去出游，姑且消除心中愁。这个写，就是纾解胸中的郁闷。又有“裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。”我心写兮，是我心所忧写而去矣，由此心情舒畅。
由写的本义到今天我们常用的写的意思，其实特别有趣。我们将别的地方的东西放置到这个地方是写，那么将别的地方的文字抄录到这个地方，也是写。所以写就有了抄录的意思。今天我们将著书也称为写书，但最初写书却是抄写书籍的意思。在印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍。汉代设有写书之官，即专门抄写书籍的官员，《汉书·艺文志》中说孝武帝时“建藏书之策，置写书之官。” 所以左思写成《三都赋》后，“都邑豪贵，竞相传写”，因为想看想读就只能抄写过来。而经过人们的多次抄写，易致差错，故古谚有言“书三写，鱼成鲁，虚成虎”。
就算到了唐五代时期，印刷术已经问世，但很多学生要用课本，还是主要靠抄写，可是抄写课本又是一件枯燥的事情，因此有人自己抄，有人让别人抄，后者是付费的。有些学生就以替人抄写课本赚些钱，有人算算今天写了多少能赚多少，“今日书写了，合有五斗米。”有人抱怨钱还没收到，“写书今日了，因何不送钱？”还有人说没有酒喝，怎么写呢？“写书不饮酒，恒日笔头干。”
然后呢，你把自己的心意倾泻在纸上，传递给他人看，何尝不是一种移置，因此写就可以用来表示书写了，即用笔把文字记录下来。这与“书”（书写）同义，汉代以前基本只用“书”，汉代以后“书”与“写”就开始并用了。由此引申，写也就有了描摹、描绘、叙述、创作、写作等等含义，成为我们所熟悉的一个字了。
援笔人皆是，写来当甚强？写人写事写社会，写喜写悲写相思。今天的我们自然是离不开写的，就算不经常拿起笔来，也是敲击着键盘写下今天的故事、叙述着遇见的风景，描绘着未来的梦。此刻的你，又在写些什么？（申屠）
每日一字,弥字的书写技巧
弥字的书写技巧：左窄右宽。“尔”撇起笔稍高，下部两点要呼应。
“弥”是会意字。金文从弓，从寅，表示用双手抽去箭矢，会放松弓弦之意。隶变后楷书分别写作“弥”和“瓕”。汉字简化后写作“弥”。
“弥”的本义为弓张满。引申泛指充满、遍。《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”又引申指填满、补满、缝合。如“弥补”。
由深远又引申指更加、愈加。如“弥足珍贵”、“欲盖弥彰”。
笔画
组词
1、弥满
充满；到处都是；哪儿都有。
2、弥散
（动）（光线、气体、声音等）向四处扩散。
3、弥补：[mí bǔ］
（动）补足不够的部分：要～以前的不足。［近］补救。
4、弥月：
小儿初生满一月。
5、沙弥
佛教出家五众之一，指依照戒律出家，已受十戒的七至二十岁男性修行者。
