文/林岩

清朝道光年间，江苏吴县有个举人叫朱福保，这位朱举人不想着发奋读书，求取功名，光宗耀祖，也不想着退隐江湖，吟诗作赋，教书收徒，著书立传留下贤名，反而整天东游西逛，领着一群乞丐、泼皮无赖到处敲诈勒索。

《清稗类钞》记载：吴县有一家新开张的面馆，生意非常火爆。

某一天，朱福保来到这家面馆，嚷着要吃“光面”。

这“光面”就是清汤寡水的“无饺之面”，面馆的伙计不认识朱福保，就给他解释说：“店里的规矩是，吃光面的在楼下，吃大面的去楼上的雅间。”

朱福保很恼火，但是他当时没发作，这可能就是有文化的流氓和没文化的流氓之间的区别。

没文化的流氓凶狠直接，有文化的流氓阴毒，拐弯抹角害人。

朱福保慢条斯理问道：“按照你说的，那来一份加半饺的中面，就要坐在楼梯上吃了？”

跑堂的伙计正在照应着另一个来客，胡乱应付几句离开了。

第二天一大早，朱福保召集一大群乞丐，每人发给十文铜钱，两人一组，去那家面馆里吃面，专门吃中面，吃面的时候，就坐在楼梯上。

两个乞丐吃完后，下一组乞丐进去，依然是要中面，坐在楼梯上吃，一拨接着一拨。

来吃面的客人看到面馆里都是乞丐出出进进，一个个蓬头垢面，穿着脏兮兮的衣服，食客们谁也不想进门了，有人去了别的饭馆，有人饿着肚子，站在那儿瞧热闹。

“一班去，一班又来，至午犹未散”，到了中午的时候，乞丐们还在陆陆续续出入。

店主恍然大悟，这是得罪人了，于是问伙计，伙计如实回答，店主只好委托人，给朱福保赔礼道歉，然后奉送一大笔银子，朱福保这才率领着乞丐扬长而去。

又一日，朱福保路过一家古玩店，发现店内有一个古瓷瓶，色泽艳丽，品相绝佳，于是就上前询问价格。店主说：“没有十个银圆俺可不能卖。”

朱福保皮笑肉不笑地说：“依我看来，这玩意儿只值一块银圆。”

店主嘴一撇，嗤之以鼻，随后说了一句：“一块银圆，只够买它的两个耳朵。”

朱福保默然离去。

古瓷瓶上面有两只瓶耳，店主的意思无外乎是：一块银圆坚决不卖，说两个耳朵值一块银圆不过是打个比方，说说而已，谁能单独买瓶耳朵呢？令店主意想不到，天下就真有这种故意找茬的茬子。

第二天，朱福保又来到古玩店，从口袋里掏出“银饼一枚”，放在柜台上，然后俯身拾起一个砖块，敲掉了古瓷瓶的两个耳朵，揣在怀里扬长而去。

古玩店主畏惧朱福保，不敢和他计较，暗吃哑巴亏，整天一脸沮丧，憋屈了好几天。

后来，朱福保被人举报，朝廷革去其举人资格，关进了监狱。

咸丰元年（1851年），咸丰帝即位，大赦天下，朱福保这货被赦免，无罪释放，继续像从前一样横行乡里，干着敲诈勒索的勾当。

咸丰十年（1860），朱福保勾结广东贼寇，势力越来越强大。

同治二年（1863年），清军攻下太平军占领的苏州城。朱福保逃往洞庭东山大殿，山民有人大喊：“朱举人来了，我们又要受他鱼肉盘剥啦！”

山民鸣锣聚集在一起，举起锄头、镐头等农具，在大殿前将这个恶贯满盈的朱福保堵住，当场活活打死。

流氓不可怕，就怕流氓有文化是什么意思？

一个没文化的流氓造势只能影响小范围，而流氓有了文化文化一旦形成将会影响整个社会。

其实我们都知道，在民间如果有哪句经典语句或者一首儿歌，或者一句俗语谚语，若在民间能流传开来，那就一定有他的道理。

今天“就怕流氓有文化”的句子，也被当下那位吴姓当红男明星处理和情人的关系（虽然尚未有最终结果），再次被验证而坐实了这句话的正确性。

大家都知道流氓是有危害性的，多是一些不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，以及那些对他人不尊重、对他人有下流语言或动作或思想流氓的人。

流氓的行为都是下流的、刁泼的、无赖的恶劣行为。流氓行为无疑会对他人造成人身伤害、精神伤害、心理伤害财及物质财产损失等。例如18年6月份发生的“辱母案”就是典型的流氓行径，由于当时当事人的强烈反击，使辱母人死亡。此案在社会上造成了广泛影响。

如果单纯是流氓也就罢了，造成的影响面积不大，可是流氓如果有了文化，那是很可怕的。

这样的流氓，他的表面是一个谦谦君子，他们用文化把自己包装的高尚华丽，一副高大上的样子，满嘴的仁义道德，满肚子的男盗女娼，他们是欺世盗名、道貌岸然的伪君子，是披着羊皮的狼。可是，因为这样的流氓在华丽文化外衣的遮掩下，不易被人们察觉，所以他们对社会的危害个影响也会持续很久。

这些有文化的流氓，披着文化的外衣，高喊着正义的口号，爱国的口号，以一副救世主的英雄大丈夫或贤妻良母的面貌出现，在文化外衣的遮掩下，背地里干着狗狗营生之事，欺上瞒下、欺行霸市、男娼女盗、偷税漏税等等……

当然，流氓也有另外一种解释，就是你用你渊博的学识文化把对方收服在麾下，亦或是是用你的文化把对方搞得无可奈何……比如，人们开玩笑说“律师就是最有文化的流氓”，文人风骚爱采花等，不过，这些今天都不是我话题的重点。

不怕耍流氓，就怕流氓有文化 是什么意思？