俗话说，高手在民间，草根出神仙。这就是说民间有许多智慧和无穷无尽的力量。高手在民间中的“高手”是一个汉语词汇，它的意思是指在某一方面技能突出的人；精通某一领域，或在该领域排名较高的人。这句话出自于晋代陆云《与兄平原书》的第十七：“视子安赋，亦对之叹息绝工矣。兄诲又尔，故自是高手。”。

高手在民间，草根出神仙。意思是有很多高人都把自己隐藏起来了，在老百姓堆里 至于那些熟为人知的厉害角色，相比那些民间高手还差得很多。真正的高手很多，大都在民间，通常是隐藏于社会老百姓中，这些人都很低调，很少自我展示。这类高手比那些知名的高手可能要更强，等到他们真正显露出自己的本领才让人感到惊讶与感叹。

小编认为，高手在民间的说法是很有道理的。那么，为什么说高手一般都产生在民间呢？因为从单一的层面上来说，高手分为两种：一种是天才，这种人的学习能力和领悟能力，都比一般人更高一筹。但是所谓的天才，本身就非常稀有，这种天才毕竟也是凤毛麟角，少之又少。而另一种高手就是通过后天不断地刻苦训练而达成的。 .

高手在民间，草根出神仙。老百姓说话是最实在的，一个人总得知道自己能吃几两干饭，更要知道自己是谁？自己到底能有几斤几两。其实生活中的人们，大都是常常会犯同样的一个错误，几乎没有谁能客观地评价自己。或许有的读者不赞同小编的这一个观点，但是你仔细琢磨一下，这句话几乎被认为是绝对的，如果你非说自己做到了客观那也只能是相对客观，二没有绝对客观。

无论人们嘴上怎么说，在他们心目中，会时时刻刻地认为自己总是比别人强，即使是一个乞丐也可能是这么想；当然，不把自己当回事儿的人也有，比如说绝望的人群，那是一种自卑，评价同样不客观。

一个人要做到客观很难，但是又很重要。这基本上决定了一个人的素质。所以，人们要以“自知之明”为贵，这个提法可以说是非常准确的，但是，人们往往在操作起来味道就变了。那大抵是在强迫人们谦虚，这就更加不客观了。

在多年前，一位“大众作家”很有姿态地说：“你以为你是谁？”这话很有意思，大体意思就是嘲讽那些看不清形势、敬酒不吃吃罚酒，不识抬举，不知好歹，不知天高地厚的人。记得1998年10月11日曾上映的一部日本电视剧的名字就是《你以为你是谁》。这部日本电视剧是由吉田秋生执导，岸谷五朗，松雪泰子等主演，当时是很火的。

这部影片中主演松雪泰子所扮演的泽木泉是一位意大利美食专家，因剧情所需一身帅气的衣著打扮着实地表现出女强人的姿态，也深刻的呈现出这位女强人背后另一面的人生际遇。泉有一个5岁的孩子叫森，是一个混血儿，泉同时扮演一个单亲妈妈的角色。而男主角岸谷五郎扮演的风太郎在一个偶然的情况下知道了泉不为人知的一面。

影片通过泉的意外相亲，揭示了“男人为什么总是令人头痛”、“人，究竟是为了谁而活着的？”道理，影片通过因为对这两个答案苦苦不解而陷入苦恼的风太郎和泉以及30岁前后男女错综复杂的关系，把一切的纷纷扰扰都呈现在观众面前。

故事描述出男女以各自的方式去寻求答案并试图去克服所谓的人生障碍，就在彼此相互苛求责骂下，风太郎和泉之间所谓的友情，似乎有着另一种的情愫慢慢升华。

可是，风太郎对这份感情却始终忧郁不定，甚至有好友对风太郎批评和谏言说：就这样和泉从此分开也无所谓吗?这种激励的建言，并没有激发出风太郎的决心，最终风太郎对这份感情，仍然是犹豫不定，因为他对自己始终没有信心。

可是，当泉经过爱恨情仇的苦苦挣扎之后，决定带着儿子和前夫一同回到意大利时。就在3人出发前往意大利的当天，风太郎终于鼓足勇气下定决心前往成田机场，可是在那里，风太郎他并没有看到泉的踪影……。

这部《你以为你是谁》的影片，通篇告诉人们的是，要把握好自己，知道自己是谁？读者朋友，不妨可以找时间看看这部影片。话再说回来，那位“大众作家”也曾很有姿态地用：“你以为你是谁？”这句话，来嘲讽那些看不清形势、敬酒不吃吃罚酒，不识抬举，不知好歹，不知天高地厚的人。

《你以为你是谁》、“你以为你是谁？”。如果阿Q还在世的话，阿Q或许会用自己的一种自我安慰的精神法予以怒怼一句：“你以为你是阿Q吗？”当然这是阿Q用于自解、自嘲、自我陶醉的一个办法。阿Q总是以自己的精神胜利法进行自我安慰，或即刻就会忘却。

无论日本电视剧《你以为你是谁》，“大众作家”的名言“你以为你是谁？”，还是臆想中的阿Q的“你以为你是阿Q吗？”等等，其实，从这些事例的另一个角度来看，基本上是提出了一个如何“客观评价自己”的问题。

在我们的现实世界里，在信息化高速发展，自媒体泛滥，鼓励包装炒作的时代，生活中的许多人都想包装自己，而且是最大程度地膨胀自己。几乎人人都在炒作自己，人人都在没有底线的膨胀自己，这句话似乎是说得严重了点。但是，如果你留意或留心看看和分析一下你的周围，这句话并不过分。

比如文化界出现的所谓的“俗”与“雅”的争论，其实雅的来源是俗,俗来自于社会生活的一般性经验,在经验升华的基础上,文化的习俗不断自我总结提升,就成为了愈益成熟并逐步走向优雅的文化品类,这是文化品类形成中的凝聚现象,是由俗而雅的过程。

当然由俗向雅，是文化演化的必然；而由雅及俗，又是文化的使命。雅俗分野，既是社会文化的真实生态现象，也是应该充满活力的生命交互状态，只有这样的文化状态，才会更加健康，也会有更好的社会效应。

可是，个别文化圈的人总打着“雅俗共赏”的招牌，却在处心积虑地兜售低俗、媚俗、庸俗甚至恶俗的东西，不但污染了人们的视觉，也给人们的精神生活带来危害。比如，最近所谓美女作家的作品出炉，就很有这股子味道。美女作家公然发表高见：用身体写作。但是，当人们读到她的文字及其内容跟美的距离简直是相差十万八千里，差距太大了。

比如还有某地一位著名诗人、文联余姓副主席，2014年10月的一首爱情诗《穿过大半个中国去睡你》，这首“黄诗”发布后瞬间就被转发超过一百万次。由此也在文化界产生震荡与讨论，赞同者有之，反对者有之，到现在双方阵营还在网上“唇枪舌剑”的战斗。

赞同者认为，这首仅有五节的诗歌，鲜明地抒发了女性自我爱欲的痛苦，却不局限于对女性自我欲望的书写，诗人将对自然、环境、人性的关切熔铸于自身的生存体验和生命经验之中，凭借“睡你”实现了对生存困境的言说、对人性的关怀，使得女性诗歌创作视域得以扩展。而反对者认为，这是一首典型的“黄诗”、“荡妇体”，是典型的低俗、媚俗、庸俗甚至恶俗的代表作。

而本文的作者凭借《穿越大半个中国去睡你》而快速走红，且盆满钵满。尽管有许多质疑，可是面对网民的质疑，余某人是这样予以反击：“我就是荡妇怎么着，我许多好诗他们不读，只关注我的小黄诗，说明他们和我一样想搞，又没有胆气搞！”。

走红后，余秀华和结婚二十年的丈夫离婚。她说：“婚姻中我和他都是暴君，离婚是我这辈子做过的最正确的选择。” 后来，余秀华高调宣布自己和90后养蜂人杨某人恋爱并结婚，她还说：“我和90后恋爱，他感觉自己被嫖了。”。

当时，出于对这位草根脑瘫作家的同情，小编还曾以写作漫谈的形式连续写下了《写作漫谈32：一个乡村的脑瘫作家，余秀华究竟动了谁的奶酪”》《写作漫谈33：从孔雀开屏说起，语言冷暴力休矣》《写作漫谈34：我们应该客观公正的对待“余秀华现象”》，目的是为这位基层的草根脑瘫作家说理，毕竟草根不容易且又是脑瘫作家，能够坚持写作值得赞赏，并呼吁社会包容这位脑瘫草根作家的作品。可是，现在随着时间的推移，观其言看其行，似乎这位草根脑瘫作家已经变了味道。

无论是那位“用身体写作”的美女作家，还是这位《穿越大半个中国去睡你》而快速走红的草根脑瘫作家，公然发布低俗、媚俗、庸俗甚至恶俗的东西，那简直就是把生活中的“丑”赤裸裸地展示给你看，难道这还是艺术吗？

小编尽管崇尚高手在民间，草根出神仙。但是无论是谁，从事何种职业，人贵有自知之明，千万不要忘了自己是谁？更要时刻警醒自己：你以为你是谁呢？高手尽管在民间，但是不要忘了：人贵有自知之明，你以为你是谁？

阅读说明：读者朋友，你对高手在民间，草根出神仙有什么观点？你对人贵有自知之明，你以为你是谁又是怎样的观点？你对本文的观点有什么看法？如果看了我的文章，你会有受益的话，可别忘了点一下关注、点评与转发哦。以心养善，以善养德，以德养人。传播正能量，才能让我们的生活和人生更幸福，更快乐。愿所有的美好与你不期而遇。感谢你的关注、阅读、点评与转发。鲁源写作读书会将持续为你发布高端经典的传统文化理念和人生励志故事，我们下期再见。

我国现在民间有没有医术非常高明的中医，高手在民间，是真的吗？

我有个朋友在金沙江边的一个农村小学教书，教室是砖混的，教师宿舍还是上世纪八十年代修的两层土楼，男老师和学生住楼下，女老师就住楼上，楼梯也是用木头做的，我们这边叫板梯。有一天晚上她上了晚自习辅导回宿舍，一不小心就从楼梯上摔了下来，当时没有异样，第二天早上脚背就肿了，走不动路，当时2007年左右，交通工具都还很不方便，他老公让我骑个摩托车把她带到镇卫生院拍片检查，结果是没有伤到骨头，判断是肌肉拉伤，开了点云南白药喷剂和内服的药就走了。结果一个星期后也不见好转，又送到县医院拍X光片检查，结果仍然是没有伤到骨头，同样开了外敷内服药，也一直遵照医嘱使用，过来十来天还是不见好转，我朋友是痛得龇牙咧嘴，路走不成，课也上不了，只有请其他老师代上。没有办法，又坐车到攀枝花中心医院打CT，结果还是没有伤到骨头，同样还是开外用内服药，还另外开了止痛药，说是痛得受不了了吃一片。回到学校其他老师一打听检查结果，说是没有伤到骨头，帮忙代课的老师就不乐意喽，小小的一个肌肉拉伤，你折腾了块一个月了还不好，分明就是不想上课，装病！我朋友委屈得哭了半夜。过了几天，有一个学生家长来学校看娃娃，听说我朋友的事，就说江对面的村庄里面有一个人会医骨头病，我朋友她两个就约我和他们一起去找哪个人看病。平生第一次坐木船过江，水流湍急，木船漏水，没有救生衣，那个惊险刺激劲，一般人体验不到。我们过江后，两个人架着“瘸子”，走了两公里多路，在半山腰找到正在放羊的土医生，四十多岁，上里人，出老得很。用手在我朋友的伤脚上捏，我朋友痛得眼泪直流，碍于情面没敢哭出声音。两三分钟，下了一个结论，小脚趾骨后面略微错位了一点，需要复位。让我们两个人扶好“瘸子”，简单的做了一个手法，从挎包里面拿出一包药粉，倒了一点白酒调好敷在我朋友脚上，绷带也没有，就让我朋友把两只袜子全部穿在痛脚上固定好药，又拿了一次的药量给，嘱咐三天了换一次药，收了50块钱就让我们走了。奇迹就是第二天早上我朋友的脚就基本消肿了，没有明显的疼痛感，第三天的时候走路就不用拐杖了，另外一包药敷了以后就能正常走路，但是动着还有痛感。他们两口子又去找哪个土医生，那次我没有去了，朋友回来说，找到那个医生，他说可能自己技术还不精，带他们去找他师傅看，老师傅捏了一下说复位不完全，又做了一次复位，给包了一副药，一个星期不到，我朋友就跳得起八丈高了。经历了这个事情，我真的佩服在农村的一些土医生，这些人的技术，不是一般人能理解的，更是正规医院里面的专家教授所不认同的，但是他们确确实实存在，只是在你需要的时候，有没有这个“医缘”！

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人贵有自知之明 是什么意思

意思：指了解自己的情况，对自己有正确的估计。自知：自己对自己的了解，明：理解事物，看清事物。例句：一个经常反省自己的人，往往很有自知之明。

出处：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识你自己”，古希腊人还把它奉为 “神谕”，是最高智慧的象征。许多哲人都这样告诫人们，看出自知之明对人类是很重要的。

伟人运用：苏轼《与叶进叔书》：“仆闻有自知之明者，乃所以知人。”

鲁迅《呐喊·端午节》：“只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的志士：人们是每苦于没有‘自知之明’的。”

知人者智，自知者明：能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。

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百度百科－自知之明

“人贵在有自知之明”是什么意思

人贵在有自知之明的意思是：人难得可贵的就是能够了解自己。

典故出自《贞观政要·论求谏第四》，节选如下：

贞观十六年，有一次唐太宗李世民对司空房玄龄等大臣说：“能正确认识自己的人是明智的人，但要做到这一点却非常困难。比如说一位君主，每天都要处理成千上万件国家大事，情况又非常错综复杂，人非圣贤，心智能力又有限，怎能把每件事情都处理得尽善尽美呢？

这样说来，君主只有依靠匡正谏诤的臣子，来直言不讳指出他的过错，才能补救过失。由这件事我常思念魏徵，他忠诚耿直，遇到问题时能随时谏诤匡正，多次切中我的过失，这就是用明镜来照形体，美与丑都会看得一清二楚。”说到这里，唐太宗举起杯子，向房玄龄等几位大臣敬酒，勉励他们也应该这样做。

扩展资料：

"自知之明"出自于《道德经》，原文如下：

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

译文：善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了，能够战胜自己的人才是最强大的。知足的人才能富有，努力不懈的人才最有志向。不丧失根基的人才能长久，身死而不朽的人才最长寿。