我们民间老话，如果说一个人不正经、办事邋遢、爱卖弄，喜欢出洋相，而且脑子糊涂总会说这类人为“250”。“250”原本是一个再正常不过的一个简单数字，是一个数量的存在。但在我们民间社会文化里面却把它变成了一个贬义色彩十足的形容词。像这类数字形容词大都是从古代历史故事，民间传说而来的，为什么250变成了一个骂人的话呢？

聊聊数字形容词“250”的故事

在古代，人们用的银子是按两划分的，一般五百两是个整数单位，用纸包起来；包五百两 又称为是“一封”，而二百五十两当然就是“半封”银子。正因为“半疯”与词语“半疯”是谐音，所以当形容人时，形容“疯癫”“不正常的样子”。

这是“疯癫”的道济吗？

1000铜钱是一吊，而250铜钱是它的四分之一，也是二半吊子铜钱。二半吊子在民间风俗口语中形容一个人脑子不拐弯一根筋的意思。所以后来人们也把疯疯癫癫的人说成“二百五”。

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有人说疯疯癫癫的人并不见得全是脑子一根筋不拐弯的人。有些奇才确实在某些行为和思想上区别于常人，天才和白痴往往就在一线之间。唐伯虎有这么一句话：

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

他说：桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。哎呀，世间竟然没有一个与我同频率的挚友，孤独的感觉真好。

唐伯虎

别人笑我太疯癫，我看他人看不穿：世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅了。你看，在别人看来，有些天才给人一种神经兮兮的感觉，实则两类人完全不在一个精神世界里。而我们日常口中说一个人为“250”，绝不会说他有天才的成分，而是对别人进行指责讽刺谩骂，经过这长时间的历史祭奠，250已经成了一个标准的负能量的词语。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿

凡是在民间流传下来的一些“词语”，大都有相关的历史典故，而“250”也不例外。而这个历史典故是关于苏秦的故事。有人说：苏秦是谁啊？他是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，乃是鬼谷子的徒弟。在战国时苏秦是一名有名的说客，常常游走于各国，从而结下了很多仇人，这常在河边走哪有不湿鞋，果不其然，苏秦在齐国被暗杀了。

剧照：苏秦

齐王当时很器重苏秦，失去了这位得力干将，齐王很是痛心，发誓一定要为苏秦报仇。那么怎样才能抓住凶手呢？想了一个办法：把苏秦的头割了下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，我早就想把它杀了，如今正在寻找杀他的英雄，看到此文请快速来领赏。”

看榜文

这榜文一贴出，果然有效果，看来金钱的诱惑起到了作用。这四人面见齐王说苏秦是它杀的。齐王说：“这事要谨慎啊，可不能瞎说啊！”那四人一口咬定四它们自己所杀。齐王又道：“那好，我这里有1000两金子奖励给您们，你们怎么分啊”。四人说：“好办，1000除以4，我们每人250”。这时齐王无法控制心中怒火：“来人，把这四个250拉出去斩了”。这就是250的历史典故。

齐王

从这个故事可以体现出，“250”，说的是那些办事糊涂，头脑一根筋的脑子不灵光，办事情不经过大脑的人。

在生活中，我们总是无法避免，被别人嘲笑，听完之后又气又恼，但是也不好意思直接与对方开怼。如果别人真拿这个250来恶意讽刺你的话，在这里教大家几句找回自信的话，同时也不失幽默。大家记好了：

第一句：我即使是250，至少还比你多248。

第二句：哎呀，你可别这么说，这是你的帽子，别按在我头上。

第三句：抱歉，我不知道什么是250，你难道一直都是这样的吗？

好了，朋友们。今天关于数字形容词“250”，就先写到这里。希望您能有所体会。我是聊城王岗，下篇文章再见。

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为什么骂人要骂250？250什么意思？

通常生活中，把一些头脑简单，处事为人不得法的半吊子傻瓜，丢丑出洋相的人，称之为“250”。

该典故出自战国时期：有个叫苏秦的人，是战国时期一个说客，身藏六国相印，一时威风八面，也结下许多仇人。但在齐国被人杀了，齐王很是恼火。为了找到凶手，谋士为齐王献上一计：把苏秦人头割下，置于城楼之上，并张贴告示：“苏秦乃内奸，杀手可赏千两黄金，望速来领赏”。

告示一出，有四人都说是自己杀了苏秦，齐王说：“一千两黄金，你们四人领去，一人可以分得多少？”四人齐答“一个250”。齐王大悦：把这四个“250”都拿出城门斩首示众！于是“250”一词就一直流传至今。

250的其他来源说法

1、源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰。

于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今，二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。

2、源于民间传说。从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。

从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

形容一个人不靠谱就说他是二百五，这个说法有何典故？

二百五就是形容一个人头脑不清晰，愣头愣脑，据记载，这个二百五是跟齐国的一位谋臣苏秦有关。

苏秦可谓是人尽皆知，而苏秦的家里最初是以农业为生，小时候他想要出人头地，就去齐国学习，拜鬼古子为老师，并学习了游说之法，几年后苏秦认为自己已经学成功了。因此，他便去追求发展，但没想到却处处碰壁，这个时候苏秦已经身无分文，他只好回到自己的家乡暂住，却爱尽了别人的白眼。

他的亲戚背后嘲笑他，苏秦发誓要出人头地，于是他开始专研《周书阴符》，一年后，他以为自己研究出来的成果可以说服当朝的皇帝，但他没想到周王根本没有采纳他的意见。后来他去了秦国与赵国，但得到了相同的结果，可是苏秦没有放弃。最后终于说服了燕王，开始了他的从政生涯，燕王派他去说服赵国，此时赵肃当政，赵王认为苏秦的主张可行，他后来又陆续说服了韩、魏、齐、楚国完成了大融合，达到了他的人生顶锋。

苏秦再次回到老家，亲属待他的态度，让他叹息世间冷暖。后来秦国在国与国之间互相挑拨，最后合作失败，他怕被燕王降罪，就逃往齐国，在齐国时被人刺杀，他临终时，拜托齐王假意说他是细作，那刺杀他的人就是功臣了，得赏金1000两，结果出现了四个人来领赏，齐王就问：这么多人怎么分一千两呀，他们互相看看后，同时说每人二百五.......

“二百五”其实是对人的一种侮辱，现如今还是会有人说这个词，终归是对人的不尊敬，容易产生误会，希望人与人之间能多点信任与包容。