2012年3月份，有网友晒了几张图片，引起了很多人的关注。在图片上，课本中杜甫的照片被涂鸦，涂得似乎很有意思，有杜甫在吃东西，有杜甫在玩手机。没过多久，这种涂鸦杜甫的行为开始被众多网友模仿，于是就产生了一个颇有意思的话题：杜甫很忙。
估计那些一生都在研究唐诗的专家们，怎么也没有想到诗圣会以这样的方式走红网络。“杜甫很忙”4个字一下子成了这一年的热词，直到现在仍有很多人挂在嘴边。对于这种恶搞式的文化现象，各界有完全不同的看法。
部分网友认为：“没有被涂鸦过的诗人不算大诗人，像这种涂鸦不只是发生在杜甫画像上，辛弃疾、苏轼等人也被涂过，很正常”。甚至一些知名专家也表示：“杜甫能以这种方式被更多人知道，也未尝不是好事”。而杜甫故居的工作人员以及一些文化教育学会却呼吁大家尊重杜甫，因为他是我国最有影响力的诗人之一，诗圣一生的家国情怀也是我们该时时铭记的，咱们绝不能对他如此不敬。
关于这件事的争论持续了挺长时间，作为一个诗词迷，笔者认为不管怎么调侃，都应该是有一个度的，若是调侃真的成了恶搞则显然就是对传统文化及杜甫本人的不尊重。像笔者这样想的诗词迷不少，甚至有位网友一气之下写了首七律，这首七律是既有水平又句句说到点子 ，读来很解气，也让人感叹：高手在民间！我们一起来看看他写了什么：
《七律-杜甫很忙》
冷落诗门车马稀，一朝惊诧老头皮。
喻今讽世争难见，信笔涂鸦总不宜。
幸也斯文堪扫地，悲哉德信早分歧。
飞鸿有志无人解，尽是寒鸦笑雪篱。
这首诗发表在网上时，作者署名“老街味道”，没有写真实姓名，他写这首诗的目的就是为杜甫打抱不平。我们仔细来品读这首诗，就会发现无论是从格律还是遣词，都是非常有水平的。
首联写的就是网友调侃“杜甫很忙”的现象，原本是门前冷落车马稀少，现在却人人以谈及他为时尚，“一朝惊诧老头皮”看似写得很有趣，其实是无限感慨。
次联“喻今讽世争难见”说的是杜甫诗中的内容。杜甫存世的诗作约有1500首，正如他自己所说的“语不惊人死不休”。被称为七律第一的《登高》，敢为平民说话的三吏三别，这些一般文人写不出来、或不敢写的作品，将他推上了诗圣的宝座。可以说，杜甫影响了宋、元、明、清一大批文人，让他们从文人所谓的风雅中走出来，开始关心百姓的苦与乐。对这样的文人，这位高手表示“信笔涂鸦总不宜”，确实是有道理的。
颈联一样是妙笔，诗人用了两个感叹，一针见血地写出了这场恶搞的本质。一场网络狂欢下，其实是斯文扫地。其实如果只是趣解杜甫的诗作等倒无所谓，关键是网上出现了很多完全不恰当的调侃，画风令人难以接受。
尾联是笔者认为最有意思的一句。“飞鸿有志无人解，尽是寒鸦笑雪篱”诗人提到了两种动物，飞鸿和寒鸦。很显然，在这位网友看来飞鸿指的就是杜甫这样有远大胸怀的诗人，而站在雪篱上笑他的寒鸦则是那些不知轻重的恶搞者。这两句属于文人式的讽刺，看似没有贬义词，却通过对比把这些人的丑态写得淋漓尽致。
虽然论整体水平，这首七律无法与古代先贤的作品相提并论，但作为一位现代民间诗人，能写出这样的文字，确实已经相当不容易了。在古体诗落寞的今天，它让我们看到了民间还有很多普通人，他们尊重诗人，也能写出不错的作品，当真是高手在民间。
其实杜甫当年真的挺忙的。当一夜风雨把他的茅屋吹破时，他无暇想自己明天该栖身何处，忙着感叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。一场春雨过后，其他文人都忙着赏春玩乐时，他忙着替农民们开心，他说：“好雨知时节，当春乃发生”。唐军得胜时，他也没闲着，他难得放纵了一回，他说“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。58年生命，他活得没有李白洒脱，没有王维闲适，没有白居易顺遂，却活出了一位伟大的现实主义诗人该有的模样。“杜甫很忙”这4个字真的不该沦为一句恶搞的话，一己之见，欢迎讨论！
怀念伟大的诗人杜甫(七律三首)
注释：九曲清流:指平江古代著名的“八景”之一流：指传播。古流，古诗词文化的传播。
附旧文一篇：
当我得知杜甫墓祠就在平江官塘天井湖时，非常吃惊，从小学到高中，一直在平江，而且在官塘第七中读高中，可从来没有老师带我们去看一看。记忆中的小学里，班主任带我去过长沙雷锋纪念馆；初中时候，班主任带我们去过加义烈士陵园，高中时候，除了每天对压得喘不过气来的课本外，唯一的是只能在运动场上看到自己矫健的身影，没有老师愿带我们去这样具有悠久历史文化的古迹处。爱国主义教育除了看革命烈士英雄纪念馆外，更应该是仰拜文化名人的教育，独是敬拜这样的“诗圣”杜甫墓祠，共同传播着这一缕文墨书香，让一代“诗圣”永远地活在我们心中！
阳光明媚照，春草百花香，满是金黄的油菜遍地花开，一条笔直的路进去望不到头，隐隐藏在深山处是桃花含苞待放，胭脂水粉朵朵红，玲珑剔透，独是少女知春思。从孝子祠旁边经过飞奔而过，越上一个山坡，不远处便是一座座山头，茶叶抽薪，未见摘茶人，空谷幽旷，车子一个下坡，便停在一个小学门前，小学旁边还有买票窗口，旁边便是深山中的“阐幽菴”。下车给钱的时候，师傅跟我说，很少有人到这里来。我疑惑为什么都不愿意来?是很多人不知道？还是人们不把“诗圣”放在心中？难道社会只会产生一些盗墓者，一些犯罪的元凶，为什么不敬仰我们的历史文人。我们知道在古时候的人都敬天、敬地、敬神明，敬祖宗，而且都是按礼仪、规矩来敬拜。可眼下五花八门的花花世界，青年们膜拜的是什么偶像？是英雄吗？不是。是神明吗？不是。青少年几乎膜拜的是娱乐圈里的影星、歌星，有的粉丝甚至为见一次偶像倾尽荡产；而对我们的祖先圣人、文人、神明完全没有敬仰、敬拜之心。这种从小价值观没有培养好青少年，又盲目地学习音乐、舞蹈、画画，逐名逐利；再看看如今的误乐圈，一些艺人完全以散播三点式和各种黄色为荣，连最基本的道德观念尺码都没了底线。中国有句话古话：“物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑”。一个人从小的知识涵养，必须在培养正值的价值观念基础上，以国有文化的熏陶为重要概念，全方面培养青少年责任感，站在“诗圣”者前，无愧于自己是一个堂堂正正的中国人！
一排笔直的青松，依着墙根而长，幽静的祠堂，隔壁多了一个小学的喧华，一千多年了，我们还在惊扰着诗人的沉睡，让我心也立据不安起来，抬头望了望，门内门外，诗中圣哲，仅是一步之遥的距离；一个人的志向，只有从小培养好，才完全有理由实现心中的梦想。看着围起来的院墙，是一群非常古老的建筑，只见青砖、黛瓦、徽、湘两种不同流派的风火墙，显得格外的肃穆，严严实实的围墙里，围着的是对我们“诗圣”永怀纪念之情！独是以诗歌为善者之心，仁者之智，爱国者之怀，真者之理，美者之哲，将我们传统的诗歌文化发扬之光。买好票进门的后，怀抱中的儿子也醒来，以一个母亲的责任，教导三岁的儿子早立志，这是非常重要的。拉起儿子的手，开始游览，杜祠始建于唐，完全是古格风貌，经历千年风雨，依然屹立不动。祠内唐代覆盆式莲花柱础和各种烧字的墙砖，历历在目，让我的内心感慨万千，这样别具一格的古老建筑太少太少了，仅仅是穿过一个圆拱形的门，仿佛就让人回到了唐代。“诗圣，您好，我来看您了。”我作揖对少陵公子说，“您来了？”诗人闭着的眼睛微微睁开，拿着书阅读。我点了点头说“恩，诗歌在您一生中重要吗？”少陵公子说：“非常重要，无贵贱不悲，无富贫亦足，诗者立天下。”接着我又问道：“您一生最多的总是抹不完的泪？”“平原独憔悴，农力废耕桑，非关风露凋，曾是戍役伤”。少陵公子埋下头，自己贫困一生不说，儿子饿死也不说，唯独紧紧相连的是水深火热中的国家悲惨命运！我含着泪水问道：“吾国文化何以兴？”“读书破万卷，下笔如有神”少陵公子说完，合上书，闭着眼睡去。一个经历千年风桑的声音传到我的耳朵里，猛然回过神，儿子对我正在笑，想到一个诗圣智者用他独到的眼光，用哲人的真理，用诗情的咏蕴，让世世代代的人去学习，这才是时代真正需要的贤才。
我们一进门就往左边走，墙上除了介绍外，没有更多的诗词文章，我轻轻抬起脚步，每过一个高门槛，内心变得更加忐忑不安。未入墓园，先进“官厅”。这个接待拜谒、祭祀杜墓宾客的场所，是清朝时期复修的，抬起脚跨入，在庄严、肃穆的官厅里，一个个带着古老风格的韵味映入我眼帘，保持着清代原汁原味。厅内“学海源长”匾额，是清嘉庆著名学者张瓒昭所书，亲眼见到繁体正楷书体，可见古人作风多严谨；想想在偌大的国家博物馆中，看到某些追捧的书法名人的胡乱歪作，不成体统的书法，摆在整个大厅就是招遥过市，真乃是让人的审美情趣跌破眼镜，这种低级趣味的小学生字体，是学术上的一种讽刺，这是时下官员哄抬与浮夸风的结果！在厅堂右侧墙壁上嵌着李元度手书勘勒的《杜墓考》大石碑，用小篆书写出的标题格外的美观，再看整个篇幅的繁体书法端庄、秀丽，完全是按照从左起的旧体风格，一竖竖从上往下看，虽经风雨侵蚀，残碑剥落，仰观详读，考辩细致，足见这位著述等身的布政使治学之严谨周密。一个真正做学问的人必须如此，否则我们的文学与文化不是在进步，而是在不停地倒退。汉字的简写运动，本身就是对我们五千汉字的一种重大打击，很多语言与语句本身失去情趣，取而代之的是俗到吃、喝、玩、乐，这些玩物丧志的低级情味诗，庸俗到语言形式，已经完全丧失主谓宾风格。古人的智慧为什么我们学不到，是因为小时候没让我们学，长大了，我们有了家和爱情，更不想挖空心思去学。打开古籍书，就是大学生，也一口气读不完，如果要用墨笔写一遍，更是纸上谈兵。古代杰出的艺术家往往是诗、棋、书、画，样样精通，而现代从艺者，往往以为自己学会一门就沾沾自喜，更有甚者弄虚作假，到处挂羊头卖狗肉。官厅正前方有雕花太师椅，告诉人们，要想做到太师椅，必须堂堂正正做人，踏踏实实做学问，不但为官者要做一个有尊贵、高雅的人，而且学问要做到受人敬仰！多么深奥的官厅，看着一个个始于唐代的雕花石墩，多么遥远的年代，而又多么有智慧的古人，丛艺术者的心血、心汗全都凝聚在历史时空的一刹那。太师椅在四周摆放有序，可以想像到，这里曾有多少诗坛俊杰云集，来共赴一这场场精神的宴雅和约集。站在门槛边，我分明看到王彦辅、徐屯田、林从龙、陈宏亮、李泽泮、李元度、张岳龄等等，他们一个个表情凝重，在一个伟大的诗人圣哲前，用最委婉的曲调和可歌可泣的诗词之奋进精神来纪念我们的先哲。
杜甫遗留给我们一千四百多首诗。我们翻开杜甫诗集，一开始就会读到他早年写的《望岳》，“岱宗夫如何，齐鲁青未了”；再读到他晚年的诗，又有《登岳阳楼》里“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。杜甫的时代是唐代封建社会发生急剧变化的年代，还杜甫青年时，就经历了所谓的开元之治。但当时由于贵族官僚、地主豪商，以及寺院僧侣都广置庄园，兼并土地，使在一定程度上有利于农业发展的均田制遭到破坏，大量农民失去土地。以均田制为基础，对中央政权起巩固作用的府兵制也难以维持下去，随后各地节度使招募兵士，长期率领，地方势力逐渐强大。而以唐玄宗为首的统治集团日趋腐化，对内横征暴敛，对外连年进行掠夺的战争，使得贫富悬殊越来越大，阶级矛盾越积越深，爆发了唐代由盛到衰的转折点的安史之乱，并且导致了邻近民族的不断进攻的内乱。当唐玄宗在天宝年间对外掠夺战争，连遭失败，人人肩负着过度的赋税和徭役时，杜甫写出具有划时代意义的《兵车行》。这首诗虽然是从父母妻子送别行人写起，诗人主要的着眼点则在于“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞；纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”和“县官急索租，租税从何出”诗人到的是有关国计民生的农业生产和统治者对人民的剥削。想着想着，我跟儿子又来到了“铁瓶诗社”，整齐的瓦上看到了一个时代的盛世，再陈旧的砖房也有一种特别的雅致，比起现代人用大理石和翡翠装饰房子，也要清风傲骨一万倍，走进大门，正墙上贴着的是张岳龄的《杜工部墓辨》。张岳龄，字子衡，名南瞻，晚年自号铁瓶道人，捐资改建天岳书院，并资助建藏书楼，购买书籍数千卷，供学子选读。张岳龄学识渊博，工于诗词，创建铁瓶诗社，并同治年间协修《平江县志》，著有《铁瓶诗钞》12卷、《铁瓶东游草》等。
怀着无比沉重的心情来到最后一个厅，只见堂中杜甫铜像拿着书端做在前方，眼睛正望着远方，仿佛有吟不完的史诗。“入川入湘，而葬于斯，长忆先贤留足迹；三吏三别，忧时多感，永留诗史在人间。”柱子显眼的对联，是对诗中圣哲的赞赏。我和儿子来到铜像前，一拜二拜三拜；不单是敬仰、崇高之怀，悲伤之绪，更重要的是教导孩子从小就要做到，一个人要身怀大志，才能与圣者共济天下！来到墓前，站在青砖甬道上，杜甫墓茔略高于杜祠，其红麻石砌成的圆拱墓顶，与闾间普通的坟不相同。墓围正中有青石墓碑一方，中刻“左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”，是光绪九年癸未冬十月，由平江知县李宗莲复修勘碑勒石所竖。杜甫一生仕途时常失意落泊，一个左拾遗的功名仅做了两年，有名无实，并没有得到重用，为国家出力。一个工部员外郎，也直到50多岁后，由好友严武保荐所获，同样是徒有虚名，并没有让他施展经文纬武，匡扶社稷的理想，不出一年也被官僚所挤，告老归乡。若说官职，很不值一提，在中国这个官本位的国家，加官晋爵是光耀门庭的事，作为子孙后代自然在墓碑上勘勒官衔。但是，杜甫的史诗成就是举世无双的。
“兵革自久远，兴衰看帝王”、“尚思未朽骨，复睹耕桑民”、“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭”，带着诗圣杜甫这份坚强而卓绝的执着精神离开了阐幽菴。仅只有三十元的门票，让人看到了处于高价物美的年代里，人们思想日益懒散的作风；我想作为一个炎黄子孙，不但要让我们的诗歌永远屹立在世界最高舞台之上，更要担当起承传启上的历史责任感，以及发扬古诗词光大的紧迫感。久久地、久久地站在路上，我忘记了生命存在的时间，忘记了阳光的猛烈，忘记了回家的路，千百次回首，心中永远装着一个“诗中圣哲”杜甫！
2016年3月15日
杜甫的七律诗
那就不叫七律了...看来有必要说说
近体诗分为两类，律诗和绝句。
律诗分五律和七律，五律八句40字，2，4，6，8句最后一字压韵；七律，八句56字，同样2，4，6，8句末压韵。
绝句就是律诗的一半，只有四句，平仄压韵和律诗一样，也分五绝和七绝。注意，今体诗只能用平声韵，决不可以用仄声韵，也不可以换韵。
简单来说就是
七律-8句,每句7字
五律-8句,每句5字
七绝-4句,每句7字
五绝-4句,每句5字
杜甫的七律诗一首如下
杜甫——《登高》
【内容】
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【赏析】：
此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注。江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
参考资料：http://www.diyifanwen.com/sicijianshang/tangdai/dufushici/0673004195258607.htm