春天来了，万物复苏，疫情却并未消停，于是，这本书映入了我的眼帘《我们为什么生病？》，哦，且看看美国的尼斯和威廉斯博士以达尔文医学的新观念如何来，分析我们的身体为何对疾病与创伤做出种种反应。

首先，大家不要被书名迷惑了，以为是一本从医学的角度解释生病机理的著作，实际上这本书走得更远，追溯到我们祖先时代，解释我们为什么生病。

这本书的观点让人啧啧称奇，因为我们未从进化生物学的角度来正视自身。

那些理所当然的现象都蕴藏着难以想象的知识，只是我们无法去思考和发掘。

这本书确实可以给我们很大的启发和很多新的认识，并且运用达尔文的进化观点解释很多根本性的问题。

读这样的书真是一件有趣的事。

我们对自然选择有很大的误解，自然选择是稳定的生存状态下由偶然的随机的可遗传的基因突变带来更大的环境适应性的一种选择的力量，这种自然选择的力量没有计划，没有目的，具有确定性。

我们人类之所以是现在这个样子是亿万年来在进化树上的一个分支，而且是无数必然偶然因素造成的，如果重新来一次不可能是现在这个样子，我们现在这个样子是独一无二的。

自然选择通过让无数不具备繁衍优势的物种死亡，让最适应环境具有繁殖优势的物种繁荣，活下来的物种都是适应环境的胜利者，而死去的却比活着的要多得多，99%以上物种都灭绝了，我们看不到不代表它们不存在。

我还要说明一个事实即生存不是目的，不以繁殖为目的的生存早被自然选择剔除了，所以繁衍才是目的，这是基因设计的把戏，任何物种都如此。

我们人类活在现代社会，但躯体还与石器时代无异，很多疾病都是因为现代社会的生活方式与石器时代的躯体不匹配导致的。

我们人类是唯一一个通过大脑逃脱了自然选择的物种，而通过科技让不具备生存和繁衍优势的个体得以保存。

我们不能确定人类的进化是否因此已经停止了，因为自然选择的力量失效了。

人类这台精密复杂的生存机器，以难以置信的叹为观止的运作方式活到当下，仍旧受到疾病的折磨。

基因不考虑生存机器是否快乐，健康，只考虑是否能繁殖，所以一切利于繁衍的基因都被自然选择选中并遗传给后代，使基因利益最大化，只要利于繁衍的基因即使同时会使个体痛苦，难受，甚至带来死亡也会被自然选择留下。

为了适应环境，我们的大脑容量在不断增加，过大的大脑导致人类成为所有哺乳动物最难生崽死亡风险最高的动物，所以我们生下来的婴儿实际上是胚胎，是早产儿，但又不得不提前生下来，两害相权取其轻。

持续的幼态发育给了我们很强的可塑性，甚至婴儿萌萌哒的外表，爱哭，爱笑的表情也是自然选择的结果。打喷嚏，咳嗽，流鼻涕是防止病毒入侵的第一道防御系统，通过感觉疼痛，恐惧，记忆避免重复受伤来让身体远离危险。

我们进化出了功能强大的免疫系统，快速精准识别病菌，产生抗体，激活免疫细胞，迅速消灭病毒。

通过发烧提高体温以此让病毒失去活性和复制能力以便免疫系统更有利的对抗这些病。

如果我们对免疫系统有足够的认识，一定会被它的精密和强大所折服。

关于癌症很多人不知道、最直接重要的相关因素是年龄，是基因修复频繁造成的突变，年龄越大则基因修复的次数越多，突变的概率就越大。

古时候为什么很少得癌症？

因为没到得癌症的年龄就已经因为别的原因死去了。

我们要少吃盐，糖，不能吃饱，因为我们这架古老的生存机器无法适应当下高糖高盐高胆固醇的环境，我们的身体承受不了。

如果控制不住这些欲望，你就要付出代价。

而连这种欲望也是进化的结果，因为远古时代，千方百计地获取存蓄蛋白质的人类将更有生存优势。

我们以前一直以为母体和胚胎之间是利益共同体，事实上却是竞争和对抗的状态，妊娠期高血压和糖尿病就是肚子里的婴儿与母体的竞争关系的一种体现，这个发现让人意外。

大量证据证明了妇女初潮越早，排卵越多，绝经越晚，患生殖系统癌症的概率越大。

远古的妇女刚好是初潮晚，绝经早，生育多导致排卵少，患生殖系统癌的概率小100倍。

所以不结婚不生育的女性患这种癌的概率更大。

我始终建议要正确认识咳嗽发烧，不要过早药物干预，那样会延长病程。

任何时候都要慎重吃药，因为身体对药物的反应有很大的不确定性。

中草药要慎重，凡是苦的一般都有毒，自然选择中，甜的有营养可以吃，苦的有毒要吐掉，不然会死，不吃青菜的小孩也是一种进化出来的防御机制，因为植物大部分有毒。而对大杂烩的草药的化学式根本不清楚的我们，不知道是哪些成分在起作用，所以务必去找专业的医生就诊，而非把保健品当零食吃。

这本书对医学的发展有很重要的意义，哪怕是医生也应该具备一些进化生物学的知识，并用达尔文的进化论思想来思考医学更深层次的因果关系。

在这个不寻常的春天，在斗室中，我们更应该乘此机会多看书，丰富知识储备，获取更多的精神养料。

关注我@李伊 ，文能世界五百强工作十年写十本书，武能咏春打木人桩，希望帮你少走坑，多上道。

推荐读物：

《我们为什么生病》，作者：（美）尼斯，（美）威廉斯

译者易凡，禹宽平 ，ISBN9787544329910

（本文授权自HUI）

人为什么被称为“万物之灵”

这话出自《周易》的作者周武王。

曾仕强在节目“人禽之辨”中引用荀子“人最为天下贵”并给出解释”：

荀子，他也是儒家代表性的人物。他提出了一个说法，他说人是什么？人最为天下贵。为什么最为天下贵？他做了一个比较，他不是随便说的。

他说水跟火，水火只有气，没有其他的东西。水就是水蒸气变来变去而已，火就是火燃烧出来的向上的那一股气，在那里往复循环，它很单纯。

可是植物呢？就比水火进一点了，植物它有气，还有生，它会生，可是植物它不能动。你会发现，一株植物它的气不足，所以植物是一丛一丛地生。植物为什么要丛生？就是它结合起来，那股气才足够传出去，把它所需要的蝶、蜂引过来。

动物又进一步，动物有气，有生命，它还有知，只不过它的知叫做本能，动物是有本能的。你可以把一只狗带到大兴，然后让它自己走回来，可以。可是你永远没有办法，叫一只狗说，你现在到大兴去，它做不到。为什么，为什么它只会回来不会走？

人会啊，人你现在叫他到天津，他就到天津，他不必你带到他才会回来，不必。可见人，他的位阶是更高的。人有气，人就是一口气而已，人有生命，人有知识还有智慧，但是人最要紧的他有义。所以一个人如果不仁不义的话，这个人简直不是人了。

这样各位才知道，为什么孔子那么重视仁义，而老子那么重视道德，因为仁义道德就是把人的位置提高的唯一的条件。植物没有什么仁义道德，动物也没有什么仁义道德。

所以我们不要因为大鱼吃小鱼，就觉得小鱼很可怜，大鱼很可恶，没有这回事。因为像这种价值判断，只有人才有，动物是没有的。就是根据这种现象，所以周武王才很清楚地告诉我们，人为万物之灵。

所以孟子才大声地说，我们要重视人禽之辨，人跟禽兽一定要好好看清楚。因为人，他是天下最珍贵的一种，所以我们不认为人是动物，人是万物之灵！

为什么说人是万物之灵?