联可载道，联以育人。今年是纪念改革开放40周年，今日头条·浙江联合浙江省档案局（馆）、浙江省政协文史资料委员会联合推出《浙风流韵》栏目，用一个个档案故事展示浙江古村落楹联，为当下唤醒乡村振兴内在动力、弘扬社会主义核心价值观、推动社会主义文化繁荣兴盛发挥出积极的作用。
第四联：汉室会稽太守；宋朝理学名家一
朱家村位于朱峰锦坑源头，隶属淳安县金峰乡，离千岛湖镇 22公里。现有村民 113户，344人，村域总面积 2.5平方公里。村落历史文化源远流长，村内小溪上有多座特色古石拱桥，还有百余米长护村古城墙。朱家村所属郡落为紫阳郡，汉朝太守朱买臣在此繁衍后世。有史料记载的朱家村历史可追溯到宋代。朱熹第四代孙朱澹弃官（时任朝请郎）迁徙此地，始称朱家村。现存《紫阳朱氏宗谱》八卷，记载朱家的人文历史发展。村里有保存完好的县级文物保护单位—— — 朱氏宗祠，内有诸多楹联， “汉室会稽太守；宋朝理学名家”正是其中一副，此联点出了朱家的两位先祖朱买臣与朱熹。
楹联释义：此楹联点出两位著名的历史人物，上联说的是朱氏祖先，即汉朝的会稽太守朱买臣，下联说的是朱氏祖宗朱熹。两位朱氏先人都曾在各自领域创出一番辉煌成果，是后人学习的榜样。
朱买臣，字翁子，吴县（今江苏苏州藏书乡）人。朱买臣小时候家里很穷，为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。当年他打柴之余，常坐卧石上读书，后人把他读书的磐石称为“读书台”。朱买臣读书台现位于苏州藏书镇穹窿山的东岭半坡，粗看只是一块磐石，高广不过丈许，突峙坡面，但四周都是苍藤古木，环境清寂幽静。磐石上刻有明代学者都穆题写的“汉会稽太守朱公读书之处”11个大字。相传朱买臣挑着一担沉重山柴的时候，手里还在翻着书本，口中念念有词。许多人都讥笑他是个“书呆子”，为了防止人们嘲笑，朱买臣在回家时就把书卷藏于这块磐石下面，这块石头又成了“藏书石”。后人为了纪念他的苦读精神，把穹窿山脚下的村庄改名为“藏书村”，也就是现在的“藏书镇”。
朱家古村落全景
朱买臣曾娶妻崔氏，起初夫妻倒还恩爱。崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地有些不耐烦了，脾气越来越坏，她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，说话尖酸刻薄。朱买臣有口难言，只得默默忍耐。
一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫—— — 家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下休书。
朱买臣——马前泼水覆水难收拒前妻
不久，朱买臣的才能惊动了汉武帝。当他得知朱买臣赋闲在家之后，便封朱买臣为太守。崔氏得知这个消息心慌意乱，她想木匠怎能跟太守相比？做太守夫人可是能享受荣华富贵呀！她决定去找朱买臣，不要现任的丈夫了。崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣若有所思，让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，知道缘分已尽。她羞愧难当，自尽而死。
二朱熹（1130—1200）是中国历史上著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，宋代理学的集大成者，世称“朱子”，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师之一。祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪。仕至宝文阁待制，为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。朱熹流传甚广的是其家训中的警言： “读书起家之本，徇理保家体，和顺齐家体，勤俭治家之本。”以及《观书有感》中的名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”。代表作品有： 《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》。
朱熹是朱家村实实在在的祖先，宋末元初，朱买臣第二十四世孙、朱熹第四代孙朱澹，时任朝请郎，因逃避元兵迫害又厌倦官场，遂挂冠归隐山林，从当时祖家福建建阳迁至淳安锦坑源头，见这里山峦叠翠，细水清澈，便定居下来繁育后裔。朱澹定居于此后，建造祠堂，并亲自命名书写了《诚正堂》，兴建“天台书舍”，并教导子孙课读农耕，摒弃一切仕宦之事。朱氏宗祠原祠于清朝咸丰年间被火烧毁，同治年间重修大堂，光绪年间再修前厅，2011年又进行整体修缮。整座祠堂分前堂、正堂两进。正堂正中上悬明朝开国皇帝朱元璋钦送的“紫阳世家”牌匾和始祖朱澹命名并提写的“诚正堂”匾额，下挂“太公太娘”，即汉室会稽太守朱买臣夫妇和徽国公宋朝理学名家朱熹夫妇画像。正堂左边供奉朱熹和香火神像，右边供奉朱氏历代祖宗牌位。天井四周立柱嵌有“天、地、光、明”。梁壁上有108副戏曲画，分别代表 108个故事。朱氏宗祠是村民重要的文化娱乐活动场所，猪头祭祖、元宵舞龙灯、喜丁酒宴、祖宗抬巡仪式、村民婚丧嫁娶行礼等，都在祠堂举行，是县级文保单位。
朱氏宗祠
说起“紫阳世家”牌匾，当中还有一段传说。相传，明初年间，朱元璋完成统一大业，当上皇帝后，为光宗耀 祖，不忘祖宗根源，便亲笔题写了一块“紫阳世家”匾额，派专人送到自己安徽凤阳的老家，结果送匾人误把淳安朱家村当成了安徽凤阳朱家村，把匾额送至了距离家乡并不远的淳安县锦坑源头的朱家村。事后朱元璋知道无可挽回，本想责罚送匾人，但一听汇报说淳安的朱家村也是朱氏后裔，村民们勤劳朴实，民风淳朴，而且又是朱熹的后代，更是要考虑刚统一天下，需要稳定民心，便顺水推舟说： “我姓朱，他们也姓朱，五百年前是一家，都是一样的。”一笑置之，朱家村人由此特别高兴，承蒙皇恩浩荡，得此殊荣，实是有幸，便当即将“紫阳世家”匾额挂到朱氏宗祠正中，从此朱家子丁旺盛，来往之人，络绎不绝，人们慕名前来朝拜，争相观瞻匾额风采。
“诚正堂”牌匾
为了不忘祖宗功德，从那时起，朱家后人每逢过年用猪头祭祖，风俗代代相传，从不间断。朱氏子孙以猪头大赛来祭祀祖先神灵（“朱、猪、祖”三个字谐音），这形成了独特的朱家村民俗，也让外来的观光客人感受到了深厚的民俗文化。
作者简介
朱永康，淳安县金峰乡政府干部，文史爱好者。
马前泼水，指的是什么故事
“马前泼水”指的是西汉朱买臣当大官后，给以前对他不好的前妻崔氏女马前泼水的故事。
汉朝书生朱买臣年轻时家里十分贫穷，每天靠打柴卖维持生计，但他坚持好学，经常边走边背诵书本。妻崔氏不耐清贫，让朱买臣写休书，改嫁暴发户瓦工张三。
朱发愤苦读，中第，任家乡会稽郡太守。赴任时，已沦为丐妇的崔氏跪于马前，请求收留。朱买臣命人取盆水泼于地，如果前妻崔氏将复水收回盆内，即可收留。崔知其意绝，羞愧撞死。
释义：比喻夫妻离异，无法挽回。
扩展资料：
朱买臣，字翁子，会稽郡吴县（今江苏省苏州市）人。西汉大臣。
朱买臣家贫好学，靠卖柴生活。经过同乡严助推荐，拜中大夫。向汉武帝进献平定东越的计策，获得信任，出任会稽太守。平定东越叛乱有功，授主爵都尉，位列九卿。数年后，因事犯法，坐罪免职。不久，复任丞相（庄青翟）长史。
元鼎二年（公元前115年），参与诬陷御史大夫张汤，下狱处死。
“覆水难收”的典故是什么？
覆水难收的典故实际上跟两个人都有关系，且都是和妻子有关的故事。一个是西周的姜太公，一个是汉代的朱买臣，白居易有“君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。”说的就是朱买臣。有书载----《三言二拍》：买臣老来犹贫，仍读书不缀。人笑其迂，妻不能堪，乃弃而改嫁。买臣愤而题壁云：“嫁鸡随鸡，嫁鹅而鹅；我不弃妻，妻自弃我！”
典故出自朱买臣是民间传说，而出自姜太公却可能更为真实。当然，朱买臣被妻抛弃也是真实的，只不过他没有“泼水”这个举动，这个举动是姜太公干的！
据宋·王桃《野客丛书·心坚石穿覆水难收》记：太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”
故事说的是姜太公在渭水河边钓鱼，妻子马氏嫌他穷，要离开他。姜太公一再劝说，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。姜太公已看透了马氏的为人，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！此语云“覆水难收”。 不过现在民间和大部分人还是将这个典故说出自朱买臣的多。故事说朱买臣打柴读书，寒暑不辍，到了四十多岁了，仍未得一半职。为此，妻子崔氏常常嘲笑和奚落他。朱买臣却很有信心，认为自己一定会有出息，劝崔氏道：“我到五十岁肯定会富贵，现在我已经四十出头了，等我富贵了，一定会报答你的。”可是妻子不相信。朱买臣并没有因为妻子不满而改变初衷，依然是砍樵读书，边挑柴边念书，高兴时还唱上两句，自得其乐，引得一群孩子常常跟在他后面哄笑。妻子很生气，斥责他道：“你这个书呆子，连小孩子都在取笑你，真气死我了。嫁给你，也算我倒霉，到哪一天才能出头啊！”后来，崔氏坚持要离开，逼着朱买臣写了休书。自从两人离异后，朱买臣的日子更不好过了，但他仍旧以打柴为生，空闲时仍坚持攻读。
崔氏离开朱买臣，改嫁给附近一个姓张的木匠。张木匠好酒使气，动辄对崔氏拳脚相加，崔氏这才想起朱买臣平时对自己的好处，心里懊悔不已。
朱买臣却在同乡严助的推荐下，进京面试，又得到汉武帝的赏识，之后又因功被提升，任会稽太守。朱买臣衣锦归乡的消息传到崔氏耳中，她哀求朱买臣重新收留她，朱买臣答应只要崔氏能办到一件事，就收留她。第二天，朱买臣骑马来到张木匠家门口，令人舀一盆水，泼在马前地上，对崔氏说：“你能把泼出去的那盆水收回来吗？”崔氏哑口无言，又气又羞，就纵身跳进门前的小河自尽了。朱买臣可怜她，命人撩尸予以安葬。成语“马前泼水”、“覆水难收”，讲的都是这个故事。 当然真实的朱买臣并没有泼水。载《汉书·朱买臣列传》：买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。… …
上拜买臣会稽太守。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食；诸尝有恩者，皆报复焉。 后人取其夫妻离异事，作《烂柯山》剧，衍变为“朱买臣休妻”、“马前泼水”故事和剧目。故朱买臣“泼水”虽为杜撰，和姜太公有异曲同工之妙。