你们知道韩非和李斯之间有什么纠葛吗?接下来趣历史小编为您讲解
韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
韩非子是战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，华夏族(古汉族)，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
人或传其书至秦。秦王(嬴政)见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟呼! 寡人得见此人与之游(向他学习)，死不恨矣!”李斯曰：此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。
战国时代，秦国群臣重视法家学说，已经相习成风。嬴政本人竟然说出“寡人得见此人与之游，死不恨矣!”这样的话，足见仰慕之深。既然如此，韩非 入秦，他就应该加以重用。但是李斯一进谗言(认为韩非是韩国贵族，终为韩不为秦，久留不用，必为后患，不如借故诛之)，他就同意把韩非下狱问罪。他后来后 悔了，遣人前去赦之，但韩非已被李斯毒死，他也不加追究，不了了之。足见他这个人毫无主见，别人怎么说，他就怎么听。
李斯和韩非都曾师事荀卿，算是同学。韩非口吃，不善言辞而善著书，李斯自愧不如。李斯如果真正忠于秦国，对于韩非之来，应该表示欢迎，为秦国庆 幸得人。作为老同学，还应该极力推荐，使才能超过自己的韩非得居上位。即或做不到这一点，也应该和睦相处，和衷共济，共同为秦国出力。可是李斯根本不顾秦 国的大局，为了保住自己的权位，视韩非为眼中钉，趁韩非下狱之际，立即派人送去毒药，逼令自尽。被秦始皇如此看重的韩非无辜被害，绝非小事一桩。不过在三 年之前，李斯还在上《谏逐客书》，反对逐客，主张要从各国大量引进人才，此时言犹在耳，他自己却不仅逐客，而且在杀客了，且所杀之客，正是嬴政十分欣赏的 特殊人才，李斯胆量之大，行为之卑劣，也就可想而知。
李斯必杀韩非，自有其不可告人的原因。他弃楚就秦猎取富贵，是他一生的既定方针，他为此已经奋斗了十多年，与预定的目标已经逐渐接近， 如果因为韩非之来受到冲击，岂不可惜!再说，他自己只是个半瓶醋，对于治国的学问，远不如韩非的功底深厚。杀了韩非，他就可以放手剽窃其学说据为己有。幸 而韩非的一些著作早已问世，早已流传;否则，也许我们今天见到的书就不叫《韩非子》而叫《李斯子》了。
李斯和韩非子是师兄弟，为什么李斯要陷害韩非子？
因为技不如人！李斯虽然与韩非子师出同门，但是学术都有高低之分，韩非子的学识明显高出李斯。而这时的李斯是秦朝的丞相，是秦始皇最信任的臣子，已经达到了权力的巅峰，但是韩非子的到来势必会影响到李斯在朝廷中的地位。人心都是偏向自己的，所以为了自己的大局着想，李斯选择先下手为强，陷害韩非子。
（一）虽然说李斯与韩非子师出同门，但是从原则上来说两个人的政治理念并不相同，甚至可以说相差甚远。而朝廷中都有明显的分队，持有不同政见的人根本无法站在同一立场为帝王出谋献策。韩非子是战国时期著名的法家学派代表人物，他的学识和能力都非常突出，而且历来思想家的口才都非常了得。而李斯虽然说是韩非子的师兄，但是长年混迹在朝廷，其内心想法早就被熏染了。
（二）韩非子的法家思想其突出性是众所周知的，这样一来就定然会让李斯的地位受到影响。关于大秦王朝的治国理念，众所周知是以法家为主，主张依法治国，无法不成规矩，甚至做出过焚书坑儒的行为，大秦的种种法制无一不在彰显法家的强大。而韩非子作为法家学派的代表，很多想法都能够与秦始皇达到共鸣。在权力面前根本没有单纯的师门情谊，为了让自己的地位不受韩非子的影响，为了让自己在秦始皇心目中的地位坚不可摧，李斯自私地选择先下手为强，谋害韩非子。
正所谓“人不为己，天诛地灭”，李斯虽然学识渊博，但终究在权力的欲望中沉沦，所以为人处事上面愈发的偏私。韩非子的到来，他所掌握的思想学术，都让李斯感到了威胁，此时的李斯身为秦始皇身边最受信任的大臣，坐拥一人之下，万人之上的官职，怎么可能留下韩非子这样的人才自掘坟墓？所以在秦始皇面前诬陷韩非子，无奈之下，韩非子服毒自尽。
李斯为什么要杀韩非子？
众所周知，韩非子是法家的集大成者，以法势术为核心，总结了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，补充和完善了法家思想。但其被同门师兄李斯残害，李斯之所以要杀韩非，其主要原因在于韩非子自身。原因有三：
一、虽然通达人性，但却不通人心，韩非子继承了其师荀子的性本恶的哲学命题，但其却不能明白人性虽然是恶，但人心却是变化的，李斯本初并没有必须杀韩非子的想法，但韩非子多次向秦王纳谏，要求铲除权臣，李斯就是最大的权臣，岂有不先下手为强之理；
二、虽然天资聪颖，但却太过实诚，推出法家思想，治理天下，让皇帝政权巩固，本无可厚非，但问题就出在实诚上，秦始皇看重的是他的治国思想，却不是他本人，当他将法家精要和盘托出之时，他的价值又如何体现呢？更不要说秦王不会杀李斯，而去救韩非子，相比之下，李斯有更大的用处。
三、虽然精通权谋，但未认真思考，一山不容二虎，秦国已经有了一个李斯，而李斯又如何能容纳下一个才能比自己高，却又对自己地位产生威胁的师弟呢？所以韩非子必死。《史记》记载李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’ 秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”、李斯想害韩非，说韩非是韩国间谍，继而促使秦始皇杀韩信的决断，虽然史记上说秦始皇后来后悔了，但其实韩非子进入秦王宫的那一步开始，就已经注定了悲剧的命运，很简单，秦王不需要他，需要他的思想，所以李斯才能趁虚而入。