我们有机会服务，就尽量去服务，不要一天到晚在权利、义务上面打转，纠缠于此的人，能够好死的不多。

「曾仕强每日箴言」

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人生在世，有许多关卡需要过，其中，生死观就是人生最重要的一关，因为生死观决定着一个人的一生，将会怎样度过。

比如，你活着到底是为了什么？全世界的人都在讨论，人活着为什么，生命的目的是什么。

关于这个问题，也有很多答案。

有人说，人生以快乐为目的，要不然搞到最后才发现，连什么是快乐都不知道。

有人说，人生以服务为目的，这个听起来好像有点儿喊口号的嫌疑。

也有人说，人生以赚钱为目的，赚更多的钱才能更好地生活。

其实，看完全世界的答案，各种各样不同的目的，大家就不得不佩服我们的老祖宗了。

他们给了我们非常简单的答案，人生的目的只有四个字——求得好死。

1

这样我们才知道，为什么说中国人骂人最难听，因为我们经常骂人家“不得好死”。

一个人只要不得好死，就什么都没有了。

人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。

所以，当一个人功成名就的时候，他更担心这一点，因为所有人都在看他最后是好死还是不好死。

好死就证明他这些都是“正象”的，都是正能量的表象。

如果不得好死就表示他这里面虚假的东西太多，要不然怎么会不得好死呢？

这才是人生最后的硬碰硬，一翻两瞪眼的一个关卡，谁都躲不掉。西方人把它叫作最后的审判。

其实，我们中国人心里都有数，这是最后在算自己的账。因为人生不过四个字而已——自作自受。

有些人说中国人依赖性很强，不能独立。真不知道他们在讲什么，中国人一切都是靠自己的。

命是我造的，我怨谁？

不明白这点，你永远读不通孔子的话——“不怨天，不尤人”。

你自己造的命，你怪谁？你自己走的路，走错了方向，上了高速公路，方向搞错了，跑得越快越倒霉。这怪谁呢？只能怪自己。

中华民族才是少数的必须要自己负起全部责任的民族，这样大家就能完全了解中华文化了。

“不怨天”：天不管你；“不尤人”：别人才不理你。

你自作自受，必须为自己所有的言行负全部的责任，推托没有用，别人不会替你分担。

在这种文化背景下，我们就有一个很重要的东西，就是我们要清清楚楚地知道，怎么样才能够得好死，可惜这方面的东西，现在基本都没有。

2

那么问题来了，怎么做才能求得好死？究竟怎样死，才能算是“好死”呢？

我们要好死，轩辕黄帝就给我们开过一个处方。

这个处方其实我们也都知道，只是把它当作书在念，就是我们讲过的那四个字——道政合一。

你凭良心为人民服务，心中就没有愧疚，到时候就能好死。

大家是否听出来什么叫“好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病没有关系。

病死也是好死，穷死也是好死，为国捐躯、战死沙场更是好死，要不大家祭拜他们干吗？

要得好死是指心理状态，死得心安理得。

看他的样子就知道死的时候没有什么话说，眼睛闭起来，很安详地走了，好死；死不瞑目，眼睛睁得老大，那会是好死吗？当然不是。

为什么？他心里想，我马上要死了，我该怎么面对祖宗？我以前不知道，现在我知道了，但来不及改过了，死得心不安、理不得。

历史上最典型的案例，就是伍子胥和吴王夫差。

伍子胥临死前说，他并不会为了将死而难过，他只是没有脸见他的祖先。

而夫差呢？当初不听伍子胥的忠谏，错把越王勾践君臣放走。勾践回到越国，卧薪尝胆，经过十年，又用了美人计，使吴王终日贪图酒色，不理朝政。

越国出师，一举打败了吴国，夫差被逼得走投无路。此时夫差再想起伍子胥的话，已经晚了。

便沉痛地对儿子说：“都怪我没有听取伍子胥的忠谏，才落得如此下场。我死后，你拿块白布将我的尸体裹住，我已无脸去见伍子胥，也对不起列祖列宗啊。”

说完，就抽出宝剑自刎而死。他的儿子就遵照遗嘱，用白布将他从头盖到脚，使这位亡国之君免在众人面前出丑。

人活的时间长短其实与是否好死没有关系。

有的人活三四十岁，可他已经有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。

但是有的人，他心里老有挂碍，老觉得自己做错了很多事情，到现在都没有补救，心里很不安，自然无法心安理得。

3

我年轻的时候不懂事。我一个同班同学比我先到美国去读书，老写信要我寄这个、寄那个，我就寄了。

我心里很纳闷儿，你到美国，比我神气，比我有办法，应该寄东西给我，怎么老叫我寄东西给你呢？所以我慢慢就不理他了。

可是等我到了美国以后才知道，我完全误会人家了。

到美国更苦，哪里有时间去逛街？哪里有钱去买东西？在那儿比在家里还穷，我就完全谅解他了，而且觉得很对不起他。

但是很奇怪，我跟他始终没有机缘再见面，所以心里一直放不下。

幸好几年前，他从美国回来了，我碰到他，第一句话就说：“我对不起你！我当初不了解你的状况，所以我曾经怪过你。”然后我就心安理得了。

这是我有这个机会，有这个好机缘。

讲这个例子的意思是，人一生下来就要面对死亡，这是谁都跑不掉的。我们说好听点儿，生日其实就是又去掉一年，寿命又减少一年。

谁也不知道自己能活多久？人生最有趣的，就是我们都知道自己有一天会死，但是几乎没有人能够预测，自己什么时候会死，怎么死。

因为老天就是让你测不准。

有的人测出来，自己大概62岁就要往生了，所以他在61岁以前，就把所有欠的都还给人家，该道歉的都道歉，然后他心安理得了，结果却没死。

生死由天不由人。

你想死，老天偏不让你死，你都清光了，老天就叫你再活下去，看你怎么活。

你觉得自己还年轻，怎么会死？结果就死了，要不然怎么会有白发人送黑发人呢？

人不能控制自己的寿命，也无法知道自己什么时候会死。

因此有的人就很担心，万一我天天做好事，突然间不知不觉做了件坏事，死了那不是很冤枉？

所以，人必须要时时刻刻战战兢兢，就是因为你不知道自己什么时候会死。

4

在这种情况下，我们只有一条路可以走，就是把心胸放宽阔一点儿，不要老是计较。

我们有机会服务，就尽量去服务，不要一天到晚在权利、义务上面打转，纠缠于此的人，能够好死的不多。

我们想着自己的责任就够了，该你做的没有钱也要做，人家欠你的你也不要讨。

这个说得容易，做起来很难，但是总算是有个方法。

这个方法就是《大学》里面提出的“三纲”，其实“三纲”就是一句话分三段而已。

这句话大家都会背：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这就是全部的方法。

大家不要去管那么多，什么时候死，怎么死你管也管不了，操心也没有用，预测也不灵，那怎么办？

你就只管修身修自己好了，进而积极为大家服务，让跟你在一起的人，都觉得跟你在一起还不错，然后凡事追去合理，当做则做，当止则止。

这是我们一辈子都要践行的事情，不能因为稍有成就，便疏忽怠慢。

因为邪念会随时趁虚而入，顷刻之间，便可能由泰转否、由治而乱。

每日反省，务使这三纲内化成为自己的行为习惯，未来的道路必然更加安妥、安心。

本文内容：曾教授著述汇编

人是为什么而活着?要最本质的答案。（四个字以内）

人为什么活着?

为了活着而活着。

尼采说：＂知道为什么而活的人，便能生存。＂对于我们每个人来说，追求生命的意义是贯穿一生的动机。

活着是一种生命的存在，是一种常态，是一种信念。这个信念包括爱，包括给予，包括成功，名利，金钱，权利。

但这些都只是人活着的一个符号，一个信念，活着是活着的一种赐予。就像礼物一样，只有你活着，才会慢慢得到。

电影《肖申克救赎》安迪说过这样一句话：我们生而为人，要么忙着活，要么忙着死。

但活着，就是生命本身的意义。

正如余华说：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

活着，本就是一件美好的事，活着，我们可以做美梦，我们可以看美景，我们可以追逐想追逐的，我们也可以享受要享受的。

活着，没有特意的定义，而是给你一种常态，一种生命的流动，至于如何流动，就需要你用心对待生命。

你可以有仪式感地生活，你可以亲吻你爱的人，你可以开心了笑，难过了哭；你可以享受清风拂过脸庞的温柔，可以体会篮球场上大汗淋漓的感觉；也可以走遍山川，赏美景；也可以捧起一本书跟着故事体会主人公的喜怒哀乐。