很早以前,中国就有"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之"的传说。今天小编为大家分享关于“茶”的来历,咱们一起往下看!
传说中,神农氏牛首人身,神农有一个水晶般透明的肚子,吃下什么东西,人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。那时候的人,吃东西都是生吞活剥的,因此经常闹病。
神农为了解除人们的疾苦,就把看到的植物都尝试一遍,看看这些植物在肚子里的变化,判断哪些无毒哪些有毒。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时,就在肚子里从上到下,从下到上,到处流动洗涤,好似在肚子里检查什么,于是他就把这种绿叶称为"查"。
以后人们又把"查"叫成"茶"。神农长年累月地爬山涉水,尝试百草,每天都得中毒几次,全靠茶来解救。但是最后一次,神农来不及吃茶叶,还是被毒草毒死了。
据说,那时候他见到一种开着黄色小花的小草,那花萼在一张一合地动着,他感到好奇,就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿,他感到肚子很难爱,还没来得及吃茶叶,肚肠就一节一节地断开了,原来是中了断肠草的毒。
后人为了崇敬、纪念农业和医学发明者的功绩,就世代传颂着这样一个神农尝百草的故事。
唐代陆羽的《茶经》中这样写道:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”。在神农时代,已经发现了茶树的鲜叶可以解毒。
《神农本草经》曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶解之”.反映的就是古代发现茶治病的起源,这说明中国利用茶叶最少已有四千多年的历史。
关于《神农尝百草》的故事分享就结束,“茶”的起源大家也了解了吗?从中可以看出“茶”在神农时期就知道茶有解毒的功效。对于醇香的茶叶和无私奉献的神农氏你们有什么想说的吗?
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《陆羽与茶经》 陆羽为什么会被后人尊称为‘茶圣’?
因为:
陆羽,出生于天门,生活在唐朝时期,他撰写的《茶经》,对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结,是世界上第一部茶叶专著。《茶经》成书后,对我国茶文化的发展影响极大。
陆羽之前的时代,茶写作荼,有着药的属性。华夏族的鼻祖神农氏终生都在寻找对人有用的植物,神农尝完百草而成《神农本草》,里面记载的植物更多是功能性质,体现了华夏人对自然的简单认识:哪些草木是苦的,哪些热,哪些凉,哪些能充饥,哪些能医病……神农氏 “日遇七十二毒,得荼而解之。”很显然,在这里荼是类似于灵芝草之类的药物而已。 陆羽之后,才有茶字,也才有茶学。
陆羽在亲自调查和实践的基础上,认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验,完成创始之作《茶经》。因此被后世尊称为“茶圣”。
陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北省天门市)人,唐代著名的茶学专家,被后世誉为“茶仙“,尊为”茶圣”。陆羽一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。
陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。
唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代,为世界茶业发展作出了卓越贡献。
陆羽的《茶经》只记录到唐代及以前,为什么这本书能成为茶学经典呢?
有关《茶经》本书分上、中、下三卷,共7000余字,内容包含卷起:第一章,茶的起源:第二章,制荼、采荼的用品:第三章,炒茶和辨别茶的方式 。中卷:第四章,泡茶、喝茶的容器。下卷:第五章,泡茶的要点和水体的必要性:第六章,喝茶的历史沿革和喝茶的方法、方式 和风俗习惯;第七章,茶的历史材料;第八章,唐朝的茶生产地域和好坏;第九章,在不一样自然环境煮茶时,茶器和荼器可做什么省去;第十章将《茶经》写在白绢上挂下去,则可对茶事一目了然。
茶经》记叙了创作者亲自调研和实践活动的结论,几乎包括了与茶相关的任何材料,是全世界第一部“茶学专业百科辞典”。《茶经》尽管成册于公年8新世纪,至今已有1200很多年,但对今日的茶科研和茶叶发展趋势仍有参照和参考使用价值。《茶经》是全世界第一部系统软件描述、详细介绍相关茶的著作。陆羽《茶经》的面世,开辟了为茶笔耕的例子,为后人茶书的撰写拟订了大致的范畴。
陆羽二十一岁下决心逐渐创作,到他四十七岁宣布终稿,前后左右一共历经26年,完成了全世界第一部有关茶的鸿篇巨著《茶经》,而他从此被后代称之为我国的茶圣!该书广为流传盛广,除开不一样时期的实体书,也有日译版和英译本远赴重洋。它的问世大大的推进了唐朝之后的茶生产制造和茶道文化的散播,是革命性的茶学专业著作。它集茶的生长发育、生产制造的历史时间、流源、现况和技术应用于一体,加上对喝茶手艺、茶艺基本原理的综合型阐述,针对大家接下来依然有着极大的危害。
时迄今日,针对陆羽的分析仍然悬宕未决,足够证实《茶经》自推出至今针对全球的知名度。说茶道文化是哲学思想一点儿都不为过,并且让众人觉得更通俗易懂!我国的茶经从一开始就与佛家有着数不清的联络。茶艺与佛家在观念含义层面众多的互通之处,在《茶经》中也有很多阐述!针对佛家的褒奖和佛家弟子嗜茶的记述,使我们清楚的熟悉到,从茶事实践活动中所形成的“禅茶”!