关注印度的朋友一定知道，这个国家自古以来就是一个分裂的存在。尽管在文化上，南亚绝大部分地区基本上都归于印度文明体系，但政治上，却一直是诸侯林立、各自为政，就算出现统一，也都是昙花一现。这甚至影响到“印度”这个名词的涵义。当研究古代历史时，“印度”更多的是代表一个文明体系，而不是一个国家。

虽然在现代文明的影响下，今天的印度在政治上已然成为一个主权实体，但其内部依然四分五裂，各邦在内政上均拥有极大的自主权，甚至划地为牢，各行其是。尽管这种情况严重制约了印度的发展，但新德里的中央政府却无可奈何。

是什么导致了印度的这种混乱局面？

从地缘的角度来说，印度不应该是这个样子。因为南亚次大陆的整体地缘结构独立完整，且本身形状比较规整，聚合力较强，这种情况下，政治上的大一统，应该是有实现可能的。但现实却截然相反。这种奇妙的反差，让我们有必要探究一下印度四分五裂的原因。

一、过于安逸的地缘环境

从地缘格局上看，南亚次大陆以东为缅甸的密林；北部为高不可攀的喜马拉雅山脉和环境恶劣的青藏高原；西部，跨过印度河流域，便是兴都库什山脉；它们的存在，为南亚次大陆提供了充分的保护。至于南面的大海，虽然无法阻挡海上势力，但海洋文明的商业特质，使它们即便进入印度，也更注重于物质利益的攫取，而非对领土的占有（比如早先的阿拉伯和后期的葡萄牙、乃至英国），因此无法对印度文明造成颠覆性影响。

在这种封闭的环境下，当古代印度文明覆盖整个南亚次大陆后，便丧失了继续扩张领土的动力（以农耕时代的观点看，南亚次大陆周边的土地均缺乏开发利用价值）。而它又不像中国那样，有必须持续应对的外来压力（华夏农耕文明长期面对塞外游牧文明的侵袭），以致有必要采用中央集权的方式，来集中资源应对。

当然，印度也不是全然没有外来威胁。相比喜马拉雅山脉的高不可攀，翻越兴都库什山脉还是容易的多。而山那头的游牧文明，更是农耕文明的天敌。

不过，尽管古代印度会周期性的遭受中亚游牧文明的入侵，但却并未对印度文明的独立性构成根本威胁。而这种结果的存在，除了古代印度文明的不俗实力外，也与中亚作为大陆交通岛的地理位置不无关系。

中亚身处亚欧大陆腹地的地理位置，使其成为东亚大陆、蒙古高原、南亚次大陆、波斯高原、两河平原等亚洲各大地缘势力的交锋之地。虎狼环伺的周边环境，使中亚难以作为一个独立的地缘板块存在，而只能在各大文明交锋结束后，成为胜者的附庸。

只是，无论对东亚的中国、蒙古，还是西亚的波斯、阿拉伯，中亚都是太过遥远的存在。由于远离各大地缘势力的本部核心地带，即便某一方占领中亚，这种统治也是虚弱而不稳定的，随时会因为占领者的衰落或其他地缘势力的卷土重来而发生改变。

中亚的虚弱和混乱，既大大降低了印度遭受入侵的机率，也使得有幸征服印度的外来势力，都必须面临一个难题：鉴于身后缺乏强大而稳定的地缘板块作为支撑，他们无力对印度文明进行根本性的改造，反倒不得不针对印度实情，对自身进行调整，以保住得来不易的统治地位。其最终结果就是融入印度文明。

在这种既无意愿扩大版图，也不至于遭受灭顶之灾的情况下，窝里斗，几乎是所有组织的本能选择。

二、肢解的地缘核心

大一统的本质，是将中央的权力凌驾于各地方权力之上。但追求自身利益的最大化是人的本性。所以不同地缘板块的人群，亦会根据自身条件，追求本地区利益的最大化。

由于中央集权，本身就意味着各次级地缘板块的政治权力被部分剥夺，所以双方一开始就存在矛盾。尤其是在全国一盘棋的框架下，那些地缘实力较弱的板块，在集权的体制下会逐渐边缘化，其区域利益有可能受到限制，这当然不是他们所乐意的。在这种情况下，本部核心区的强大，就成为中央集权的必要条件：

一个强大的本部，才有足够的实力压制边缘的不满，确保中央集权的有效性；反过来，政治上的集权，又使边缘地区的资源大量流向本部，使本部因此受益。

中国的中央集权便是在此基础上产生的。长江——黄河流域的超强地缘实力，对古代中国的扩张提供了有力支持。这种强大，一定程度上压过了地形的阻碍——不仅四川、云贵、东北这类地缘结构十分独立的区域；甚至青藏、西域这种非常边缘的极远地区，最后也都被吸纳进中国版图。

与古代中国类似，印度文明核心区的形成也主要依赖两条母亲河——印度河与恒河。虽然与长江、黄河流域相比，印度河、恒河流域实力较逊，但考虑到南亚次大陆也没有东亚大陆的体量，以这个两河流域为本部核心，也足够一统南亚了。

但现实却给了印度一记响亮的耳光：印度不仅未能实现大一统，作为两大核心之一和本土文明发源地的印度河流域，最后反倒被外来者抢了去，成为伊斯兰文明的地盘。到现代，印度河流域甚至在政治上都与印度剥离，成为独立的巴基斯坦国。

堂堂四大文明古国之一，竟然混到老巢不保的份上，印度这是为什么？

原因在于，印度河流域与恒河流域的之间，存在着一个面积近60万平方公里的塔尔沙漠。

历史上，这片地区并不是沙漠，只是随着气候环境的变化和印度河流域人类对森林植被的过度砍伐，才最终导致了沙漠的形成。而这种沙漠化，对南亚次大陆的政治格局产生了颠覆性的影响：

首先，塔尔沙漠在印度河流域与恒河流域之间形成了地缘屏障。这种地缘关系上的退步，导致南亚的这两大核心板块，不仅无法像中国的长江、黄河流域一样，经过整合形成合力，反而逐渐走向分离和对立。

而中亚游牧势力的进入，更加重了这种分裂。印度河板块地处南亚与中亚交界。由于中亚势力为游牧文明，军事实力雄厚，所以尽管印度河流域在地缘实力上不如恒河流域，但借助外力，它足以与恒河分庭抗礼。

甚至，当中亚军事势力与伊斯兰文明结合后，印度河流域的人文特质都发生了改变。

虽然印度文明的体量，决定了伊斯兰文明无法将其完全取代，但在距西亚最近的印度河流域，伊斯兰却能取得相当优势。再加上塔尔沙漠阻断了印度河流域与南亚其他部分的联系，久而久之，这块仅次于恒河平原的南亚第二大次级地缘板块、古印度文明的发源地，最后竟成为伊斯兰文明的地盘。

印度河板块的丢失，使印度文明原本的二元核心，缩小为只剩恒河板块一部，元气已然大伤；而二者的对立和冲突，又进一步消耗了恒河板块的实力。连番损耗的结果，就是印度本部核心区的实力大大削弱。在这种情况下，本部再没有足够的力量压制诸如孟加拉、德干高原等其他地缘板块，政治上的中央集权，自然也就无从谈起。

三、种姓制度的制约

几千年前，雅利安人经兴都库什山脉进入南亚，取得了当地的统治权。由于相对于南亚土著的达罗毗荼人（印度黑人），雅利安人数量有限，为了确保统治权，便设计出种姓制度，将印度人划分为婆罗门、刹帝利、犬舍、首陀罗四大种姓。其中雅利安人被归为婆罗门、刹帝利这两大高贵种姓，逐渐发展成后来的印度白人；其余的达罗毗荼土著，则归入犬舍、首陀罗这些低等种姓、甚至贱民。由于雅利安人，以及后来进入南亚，取得统治权的中亚人都肤色较白，所以这种阶级划分带有非常明显的种族色彩。

为了让低种姓安分守已，印度白人大力推广印度教，利用其“今生受苦、来世便可享福”的教义，削除他们的反抗意思，使他们在精神上彻底奴化。

这种奴化，虽然维护了印度白人的统治，但也有严重的负面效果：

由于一生为奴，达罗毗荼人对国家几乎不存在任何认同感；同时，宗教影响力的过于强大，也削弱了世俗权力的作用（在种姓制度中，担任祭司的婆罗门位居第一等级，主要由国王、官吏组成的刹帝利只位居第二等级）。

这两种因素，导致由中央朝廷派来的职业官僚，很难依靠中央王朝的威权，在当地施行管制——这与中国百姓对朝廷威仪的自然畏服，形成了鲜明对比。

只有扎根于当地，世世代代直接统治印度黑人的土邦贵族，和那些直接控制当地平民思想的寺庙婆罗门，才能在日积月累的接触中，获得当地平民的畏服。

流官制是中央集权的基本行政制度。一旦流官制无法施行，而只能由土著的世袭贵族和祭司（也就是婆罗门和刹帝利）控制地方，中央的最高权力必将被他们分割瓦解。

种姓制度是维护社会稳定的基础，但同样是瓦解中央集权的利器。在无法摆脱种姓制度的情况下，实行中央集权的政治难度可想而知。

过于安逸的地缘环境、惨遭肢解的地缘核心、种姓的制度抵触，这三者结合到一起，印度文明的分裂基因，也就逐渐形成了。

本文为云石地缘政治系列文章之印度篇第三部分。喜欢地缘政治和国际关系的朋友，可以订阅微信公众号：yunshi911（长按可复制），收看作者系列文章。

印度为什么内部一直高度分裂？

第一，分裂习惯了。从历史来看，印度大陆，包括印度所有的领土，从来都是分裂的，从来没有统一过，印度在世界就是个地理概念。还是17次外敌入侵，将印度一些地区不同程度的统一在一起，而一旦没人管了，立马全分裂。印度那么点大的地方最多的时候分成了几百个邦国，相互之间争战不休。最后是英国人各个击破，将印度整个占领。因此，印度有很强的分裂基因，统一在一起的时间也很短，所以这种分裂的传统很难消灭掉。

第二，民族成分太复杂。印度最大的民族印度斯坦族人，占比只有一半，而还有几百个民族，光是人口几千万的民族，印度就有好多个，因此，对于一些大民族来说，都有分裂的倾向。而且印度的经济政策有很多的不公平性，比如说对于印度东北部的几个邦，印度有意不去做投入，因此，使得整个东北地区各邦都很穷困潦倒，更加有分离的倾向，即使不独立，也想拥有更多的权力。这是所谓的现实原因。

第三，所谓的民主制度。英国人走后，给印度影响最深的可能就是所谓的民主体制，印度的民主体制基本跟英国很像，地方拥有很大的权力，而且很多地方根本不鸟中央。这里举一个例子，印度在1954年就提出计划生育，还制订了政策，但是，地方却不执行，大部分的邦直接抵制，对此中央也没办法。

而印度的民主体制，被西方大吹特吹，说印度是亚洲最大的民主国家，说印度是民主的典范。但是，其实印度的民主，除了喋喋不休的争吵，就是办事效率的严重低下，而且，使得地方权力过大，地方有权了，自然都有自己的小九九了，所以造成整个国家更加的分裂分离。

第四，传统的恶俗。这里指的就是印度根深蒂固的种姓制度，印度人被强制的分成四个社会阶层，等级观念很是明显，而且这种制度，到现在还在割裂整个社会。印度的政府似乎意识到这些问题，近年来也在加强民族的共同文化，共同价值建设。但不知道成效如何。

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中代印度为何经常处于四分五裂的局面，或者被外族长期统治？

因为历史上的印度被其他国家视为“软柿子”，强国为了增加自己的地位，总喜欢侵略一些弱国。

因为印度比较穷，兵力薄弱，而且印度有大量的财富，其他地区很容易觊觎。他们想为自己获得印度的财富。

地形和资源丰富。印度半岛，几乎是一个马平川，缺少一个缓冲区。北方山区一旦被突破，后方平原没有危险，没有回旋余地。热带季风气候，以及三面环海的特点，也让外来移民更容易在这里生活。2.印度的文化建设不够。很少有文字记载的历史和作品不能形成深远的凝聚力。况且印度的宗教太成功了，还不成熟，人们更听天由命。在这些人的心目中，几乎没有什么历史情节，谁都可以管。他们也觉得冷漠，缺乏拧成一股绳的向心力。3.侵略者的实力太强了。从中亚到印度的入侵者，很多都很绝望，很绝望。印度地方城邦战斗力不强，四分五裂。外人往往可以不经意地以数万大军分而治之，建立一个伟大的王朝。

印度之所以经常受到外国人的攻击，主要有三个原因:一是印度西北部存在地理上的“缺陷”；第二，印度位于东西方文明碰撞的边缘；第三，印度的分散统治导致印度没有强大的凝聚力来对抗外敌入侵。接下来，我们来看看具体情况。第一，印度西北部存在地理上的“缺陷”。文明在形成的初始阶段是脆弱的。此时闭环的地理环境有利于保护文明的发展。没有地理环境的阻隔，即使产生了先进的文明，也有可能被落后的文明淘汰。在历史上的四大文明古国中，古巴比伦文明是最脆弱的文明。古埃及文明和古印度文明虽然在地理上是分离的，但却有着“致命的缺陷”。其中，古埃及东北部与外界相连，也是外敌入侵的重要突破口。古印度的南面是大海，东面是郁郁葱葱的雨林，北面是高大的喜马拉雅山，但西北角的缺口却有着严重的“缺陷”。印度西北部致命的地理“缺陷”导致印度在历史上多次被入侵。大部分外来者沿着西北的这个缺口进入印度，征服了印度。比如摧毁古印度文明的雅利安人，比如亚历山大的入侵，还有蒙古人的入侵等等，基本都是沿着这个地理缝隙进入印度的。第二，印度处于东西方文明碰撞的边缘。除了地理上的缺陷，印度还经常遭受外敌入侵。还有一个重要因素也让印度经常遭受外来入侵，那就是印度处于东西方文明碰撞的边缘。在东方文明中，中原的农耕文明经常与北方的草原文明发生冲突。北方的草原文明一旦被中原的农耕文明打败，就会选择融入中原文明或者西迁选择新的生活地点。比如战败后的大月氏，比如战败后的匈奴，还有蒙古人，战败后有的选择西迁，有的选择继续西迁，有的在中亚分道扬镳后选择南下。在西方文明中，一旦强大了，也选择了东征，比如历史上的亚历山大东征，比如西亚的阿拉伯帝国和波斯帝国。他们强大起来之后，印度也遭殃了。印度处于东西方文明碰撞的边缘，很容易受到东西方文明的入侵。第三，印度的分散统治导致印度没有强大的凝聚力对抗外敌入侵。历史上，自从雅利安人毁灭了古印度文明之后，印度就没有自己体系的土著文明了。雅利安人开始创造的等级制度逐渐固化了印度的统治，然后他们经常受到不同文明的攻击，造成了印度的文明混杂和文化差异。这种差异导致不同地区形成了不同的文化，导致印度更加分散，不同的小地区之间形成了不同的统治形式。他们的独立性很强，很难形成强大的凝聚力。没有这种凝聚力，就难以抵御外敌入侵，造成恶性循环，经常遭受外来打击。