现代社会有很多风俗习惯是我们老一辈的人传下来的，对于我们研究之前的历史文化很有意义。当然，有些封建迷信的事情一定要分清楚。就比如古时候有的人去世了，家里人都会给他举行很麻烦的葬礼，现在这些形式已经简化了很多，但是有的地区还保留着发丧。人死了为什么要发丧呢？
据说阴间有位孟婆，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能超生。发丧家要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。农村会在发丧的时候坟头插柳枝，“柳”、“留”二字谐音，表达离别之情，也是对故人的怀念。死人发丧的时候为什么要摔盆子，按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。
“摔盆”，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫“阴阳盆”俗称“丧盆 子”，不过也叫“吉祥盆”。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好。
发丧胳膊带黑纱起源于披麻戴孝，白色和黑色的布饰渐渐的随生活要素变的多起来，所以取代了麻衣和草披，高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛。
二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气。
所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。
出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬，引用“百年好合”，对逝者所指人生的归宿是永恒的安祥。
人死后要停尸3天，里面隐藏着古人的哪些智慧？
很多传统文化，也许在今天说起来，已经很多人不知道它们的起源，或者说已经忘记传承了，可是往往就是这些看起来并不起眼的传统文化，曾经在历史上留下了不可磨灭的痕迹，至今依旧是值得我们细细品味研究的。
在众多的传统文化中，我觉得关于人生死的事情是大事情，比如古人在人死后通常要停尸三天，在今天来看，很多人并不理解这种行为，可实际上这种行为背后隐藏着的是我们几千年的传统文化，不信我就跟你仔细讲一讲。
停尸三天的来源
关于死亡这个话题，是十分值得我们慎重思考研究一番的，在古时候，因为人们对孝文化的传承比较靠谱，所以在人死后，通常会停尸三天。一般在人即将咽气的时候，就会引起足够重视，比如最后需要由长子抱住死者，让死者靠着长子咽下最后一口气，然后把眼睛闭上，这是为了避免死者死不瞑目。
古人在人即将去世的时候，就会询问这个人还想见一些什么人，从而把这些人叫回来让死者最后看一眼，那个时候的人们十分简单，不管千山万水，都要赶去见最后一面，不像现在的人们对生与死的概念比较模糊，没有那么重视。
等人去世之后，就要将准备好的寿衣、寿木拿出来，然后将死者洗澡更衣重新换上寿衣，这些动作需要迅速，必须在死者身体没有僵硬之前完成方可，要是死者已经僵硬，就无法帮他穿上了。
衣服穿的数目一般是单数，在11件以下，这是因为古时候大臣才穿11件，王侯将相13件，皇帝15件，一切都是有规矩的，要不然容易造成盲目攀比的奢靡之风。等到寿衣穿好之后，再将死者放进棺材，用寿被盖起来，一般这个时候的棺材不会直接封起来，要等到三天以后方可封。
除了寿被之外，死者脸上还会放一张黄纸盖住，这是为了能够随时观察一下死者是不是真的已经没有呼吸，倘若有呼吸，黄纸就会被呼吸吹动，这样一来人们就可以继续救治死者，说不定还有一线生机。
为何要停尸三天
看完上边这些停尸的习俗之后，我们再来继续分析一下，为何人们要这么做呢？背后的意义究竟是什么。其实我觉得主要目的与意义就是在以下三个：
第一个就是为了让亲戚朋友有足够的时间看死者最后一面，免得留有遗憾。
在古代的时候，交通和通信都没有现在这么发达，因此人死后有的亲戚朋友想要最后看死者一面，是需要一定的时间跋山涉水的，这就注定了死者死后家属不能迅速下葬，要不然其余亲戚没有机会见到死者，肯定会十分不满。
只有当所有想要看死者的人都看完了死者之后，家属才会将死者下葬，当然，古人对时间的观念还是比较强的，所谓的停尸三天，一般古人想要看死者，都会在三天之内赶到，不会故意让死者家属难堪。
不过，在更古老一些的时候，还是停尸七天的，因为古人一方面觉得这样时间更加充足，另外一方面是有一些迷信，觉得人死后的第七天是回魂夜，死者灵魂会回到家中，因此一般都要等七天以后，才开始下葬，为的就是看看死者的灵魂。
当然，这种说法是没有科学依据的，我们不能相信，毕竟都是无中生有的事情。不过人死后要停尸这个问题，确实是从古至今一直流传下来的习俗，其中深奥含义，还有很多。
第二个原因就是要留充足的时间让死者家属准备后事，避免一时抓瞎来不及。
这一点是比较现实的，在现在的农村，人死后也需要准备很久才能下葬，尤其是要请客吃饭，准备各种丧事用的东西。
最简单的就是寿衣、寿木，在古代对于50岁以上的老人会提前准备，可如今都是人死后才去准备的，这就需要足够的时间才行，要是时间太匆忙，根本就不可能准备齐全，到时候就要闹出笑话。
除了寿衣、寿木之外，还有孝衣、孝布，这些东西都是需要准备的，十分复杂而麻烦。这是对于死者而言，家属需要准备的丧事用品，然而仅仅如此还远远不够，因为人们还需要为丧事宴席准备很多东西。
首先就是人手的安排，其次还有菜品以及厨师等等安排，都是十分重要的，要是安排不好，到时候吃不了饭，那就尴尬了，会被十里八乡笑话的，这一点人们十分重视。
第三点就是为了确定死者是否是假死，在古代有很多死者还没有真的死亡，就被家属下葬，结果闹出很多悲剧，所以人们就逐渐对此重视起来。
在我的老家农村，以前还出现过这样一件事情，当时一个年轻人吃骨头之后被卡住脖子，一下子没有了呼吸，人们就以为这个人去世了，迅速拿去埋葬，结果埋下去的第二天晚上，有人去盗墓，打开棺材把年轻人抬起来，打算拿他身下的东西，结果年轻人活过来，把盗墓贼差点吓死。
这个故事在我们家乡一直广为流传，其实从科学的角度来说，被骨头卡住，确实可能出现短暂的休克状态，只要骨头咽下去之后，很快就会活过来，这并不是不可能，因为那时候医疗条件以及人们思想的影响，才会导致那样的悲剧发生。
当然，我们今天是不太可能出现这种情况了，因为今天的医疗技术十分先进，判断为死亡后基本不太可能存在活过来的情况，除非像我之前听过的那个事情一样，就是小孩子吃蘑菇中毒，结果家长直接拉去火化场火化，孩子一进去之后就大喊妈妈，可惜早已来不及，这件事情当时在我们这里闹得沸沸扬扬。
所有的这些悲剧，背后都传达着一样的思想，就是人死后停尸三天是很有必要的，这样可以防止假死，减少悲剧，不要总觉得时间多么宝贵，三天时间其实一个人也不会变得怎么样，要挣钱也挣不了多少，而一旦疏忽，就可能无辜送走一条鲜活的生命。
