这个清明节，姥爷手捧2岁外孙女小仙儿（化名）的骨灰，将她葬在了一棵桃树下。

换上可降解骨灰盒，家人期望小仙儿化作桃树，来年开出粉色的花。

开了25年海葬船的老船长陈琦也正忙碌着。在海上，他打开一封父母写给女儿的信，对着湛蓝的大海与滑翔的海鸥读了出来。当年女儿骨灰海撒于此，从此父母的心也牵挂于此。

这些年来，节地生态葬被越来越多的人所接受和选择——节地生态葬包括但不限于自然葬、海葬。两种形式都不留存骨灰，自然葬将骨灰埋于土中，海葬则将骨灰撒于海中。

新京报贝壳财经记者自北京市民政局获悉，从1994年推行海葬、2016年推行自然葬以来，北京市共举办580余批次骨灰撒海活动，2.5万余份骨灰魂归大海，5000余人选择了骨灰自然葬。

清明时节，船长陈琦结束一天工作后，遥望大海，决定自己来日也要埋骨于海中。

他始终相信，在风吹过的每一片树叶里，天空落下的每一颗雨滴里，我们与所爱之人，终会相见。

遗愿：来于自然，归于自然

“柳条百尺拂银塘”，以此形容长青园，再合适不过。这个仿若公园一样的陵园，同时承载着自然葬、海葬、骨灰立体墙、植树葬等多种节地生态葬形式。

“随着城市建设、新农村建设加快推进，殡葬用地不足的问题日益凸显，推进节地生态安葬是必然趋势”。贝壳财经记者自北京市民政局获悉，北京正大力推广各种生态葬方式。

什么是真正的节地生态葬？（北京八宝山礼仪有限公司）长青生命纪念园负责人许朝阳的理解更为熟稔——节地生态葬分为两种形式，一种在下葬后保留骨灰，比如骨灰墙、树葬、草坪葬、花坛葬。另一种在下葬后不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建设墓基、墓碑和硬质墓穴，包括自然葬和海葬。

节地生态葬的官方释义。

早在1994年，北京就开始推行海葬。到了2016年，为节约资源、保护环境，民政部等九部门联合发布《关于推行节地生态安葬的指导意见》，鼓励和引导人们采用树葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遗体，使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展。

新型生态安葬形式——自然葬应运而生。长青园也是从这一年开始建设自然葬区域。

目前，北京八宝山礼仪有限公司可提供骨灰海撒服务，北京市太子峪陵园、北京市长青生命纪念园、北京市昌平区佛山陵园、北京市昌平区天寿陵园、北京市昌平区景仰园骨灰林管理处、北京市长安园骨灰林和北京市八达岭陵园等7个陵园可以进行骨灰自然葬。

走进长青园的自然葬园区，中央湖泊上，还未褪去黄色茸毛的小鸭子在湖面上觅食，湖旁垂坠着刚抽出嫩绿色枝芽的柳树。木质小道一旁是松柏，树下安置着几块大石，用以放置纪念物。

清明时节，长青园内春日暖风拂面，树上系着的祈福丝带飘起，风铃声清脆。四位家属走到一棵树下，男子将手中白色菊花放在树下石头上，女子则将带来的红色玫瑰干花瓣从包里拿出拆开，撒在石头上。思索了一下，又用手将花瓣拢出了形状，远远看去像一颗绛红色的心。

他们稍稍退了一步，并排站好，对着身前草坪，也就是老母亲埋葬的地方，鞠了三次躬。

一年又一年祭拜，他们眼看着长青园的植被愈发茂盛，妹妹嘴角上扬，“我们以后也要埋在这里，和老母亲团聚”。

贝壳财经记者 林子 摄

数十年来，李伯（化名）在这个行业浮沉，见证了植树葬的兴起和发展，他对此有着属于自己的理解。

一棵大树深植于土地中，树冠多么遮天蔽日，树根就多么盘根错节。树葬与植树葬的本质不同，在于前者会将骨灰进行降解，最终人与树木融为一体，而后者追求永久保存逝者骨灰，树木只是逝者埋葬于此的地面标志物。一旦选择植树葬，骨灰会被装入极难降解的木质或陶瓷盒中，再套入水泥穴石穴内，穴埋入土地里，阻挡泥土，也阻挡大树的根系。

树根与石穴仿佛兽类与牢笼。树根永远在寻找出路，根系过于弱小时，可能因石穴导致枯萎，而某日根系过于发达时，石穴又可能被掀翻。

即使能和谐相处，树有寿命。小叶黄杨至少可以活20年，大叶黄杨则更不好养护，一旦死亡，更换树木，才发现树下的石穴已经歪了，“不便于树根交互，不便于树木养护，想做好，不容易”。李伯摇头。他认为，不设置墓穴的树葬，才是更加生态的选择。

魂归大海：骨灰定位东经117度、北纬38度

天下之水，莫大于海。比自然葬更早进入人们视野的，是海葬。

从大门进入长青园，径直走去便是宽阔的小广场，这里矗立着海葬纪念墙。

蓝色背景的墙上，按照年份名列着早已数不清的姓名。不过，贝壳财经记者注意到，自1994年起至2009年，数量极少，从2010年开始急剧攀升——这些姓名，是选择海葬的逝者。

海葬纪念墙。贝壳财经记者 吉喆 摄

进入4月，一名少年前来扫墓。他的长辈生前曾和人约定要一起海葬，2017年魂归大海。对于晚辈来说，这是一种更环保也更自由的方式。

“如果有一天我需要考虑自己葬在哪里，我不希望自己一直在同一个地方，归于海中，以后我想去哪，就跟着大海去哪”。长辈的选择潜移默化影响了少年的选择。

船长陈琦供图。

同样约莫1996年，船长陈琦在大连也带着乘客出发了。

那是一个普通的早晨，在大连星海公园晨练的人们忽然沉默地让出了一条道。陈琦走在最前头，后面人群有的捧着骨灰，有的穿着孝服，还有的拿着花忍不住哭。他们知道，这是船长又要带亲属出海了。

陈琦自1997年起受当地政府所托开始从事海葬，最初几年选择这种方式的人不多，他一年也就出海三五次。但这依旧改变了他的人生。

星海公园是陈琦更换的第6个码头。25年海葬生涯中，学生曾投诉殡仪馆让同学们“每天在哀乐中起床上课”，开发商曾投诉“他在这让我们房价都跌了”，与他同为竞争对手的船长倒是颇为高兴，孜孜不倦地告诉陈琦的每一位客人，“那可是拉过死人的船，你敢坐吗 ？”

事情悄然发生转变。不知从哪一年起，陈琦受到的阻力小了。去年某日凌晨，他妻子接到一个电话，“我来咨询海葬”。

“那么晚了，你帮谁咨询？”

“今年70多啦，帮我自己咨询”。

做了25年海葬，陈琦愈发意识到，海葬不仅仅是一次仪式，而是一个从事前教育延续至事后祭奠的过程。人还在世时，如何产生海葬的仪式和愿望，人过世后，亲人如何祭奠同样重要。

仪式感，是陈琦从家属身上多次感受到的真实需求。

早些年他用旅游船，没有空余地方让家属将骨灰盒替换为可降解骨灰盒，家属只能蹲在地上换。去年他曾接待一户人家，爷爷当了一辈子海军，选择安葬在大海，奶奶则希望陈琦的礼仪队能穿上海军制服为他送行，公司只能婉拒。

如今，陈琦还在海葬的流程上增加了让家属亲手放飞和平鸽的环节，湛蓝的大海上，和平鸽带着家属的思念向天空飞去，也为家属带来了慰藉。

“一定要给海葬的逝者和家属最后的尊重，这也是我们追求的目标”。陈琦对海葬未来发展有着明确想法。

受疫情影响，陈琦送走的逝者从每年八千人下降到了四千人，但人们对于仪式感的需求仍然不减。陈琦准备将大规模集体海葬改为小规模包船，价格虽然由数百元变为了一千出头，但涨幅不算很大，海葬的环节更为私密，不少咨询者都透露了相关意愿。

作为生长在大海上的人，他听说如今科技已经支持将骨灰制成礁石，沉入海底成为鱼儿的家，自己正准备再加深了解。

提及环保，也有不少人担忧认为，骨灰中含有磷，如果燃烧不充分就投入海中则对环境不利，骨灰火化是否有标准，是否有人对完全燃烧进行检测 ？

对此，八宝山殡仪馆火化室主任魏童告诉记者，我国大多数殡仪馆在火化结束后，将骨灰单独收集，保持骨灰原状（块状）交于逝者家属，确保骨灰的纯净度，这也是火化师职业技能标准的基本要求。

遗体火化炉炉膛平均工作温度在800℃左右，最高达到1300℃。有机物全部燃尽，所剩都是无机物。按照火化师职业技能标准要求，遗体火化要达到完全燃烧，不允许出现未燃尽部分。“在燃烧充分的情况下，骨灰不会污染环境”。

网祭、代祭兴起：“隔空”看望亲人

当下举办海葬，其实并不容易。

受疫情影响，多地海葬活动暂停或减少。北京一名海葬推行机构告诉贝壳财经记者，他们根据不同服务提供4800元至13800元的套餐，由于此前挤压人数比较多，目前预订海葬只能排期至2025年。

船长陈琦供图。

清明又至，相隔800公里，许朝阳和陈琦各自忙碌着。

贝壳财经记者自北京市民政局获悉，2022年北京市在首都之窗、市民政局官网均设置了“2022年清明节网上祭扫服务”专区，群众可登录点击，采取填写寄语、敬献鲜花、点燃香烛等方式进行网络祭奠，追思先人。

因故不能或者不愿到现场祭扫的群众，可通过清明节祭扫预约登记系统，申请由殡葬服务机构代为祭扫的方式祭奠亲人。

4月3日清晨，许朝阳开始了忙碌的一天。疫情开始后，长青园在每个清明节都为家属提供免费的代祭服务。服务人员会按照逝者家属的愿望，帮助家属代写寄语卡，找到对应的墓碑，清扫周边环境，全面擦拭墓碑，献上鲜花和寄语卡，向逝者行鞠躬礼。这个过程会全程拍照，发给逝者家属。

这样的事，长青园已经做了三年，甚至收到过家属的锦旗。

而在大连，陈琦也早早起床，洗漱后换上了最为正式的服装，开船来到海域。这一天，有350户海葬家属委托他代为祭奠自己的亲人。

家属们可以给陈琦寄信，将思念倾诉给逝者，让他代为转达，也可以在大连海葬纪念园这个网站上发照片、写文章。

已经将骨灰埋葬在树下或者撒于海中的亲属也忙碌着。写了信、寄了卡片，他们仍然会以各自的方式祭奠。

小幻（化名）的表弟在离世时要求树葬，起初家人对于这个要求挣扎了很久，对于他们来说，在隆重庄严的家族传统与年轻一代之间的新想法之间抉择，但最终，他们还是尊重了表弟的意愿。对家人来说，这个清明，既是踏青放纸鸢，也是缅怀。

小仙儿的父母则期待着更久以后——姥爷亲手埋葬了小仙儿，没有告诉父母具体位置，是害怕父母日日守候，驻足不前。

待那棵桃树枝繁叶茂，或许就是父母与小仙儿再见面之时。

新京报贝壳财经记者 林子 编辑 王进雨 校对 刘越