今天跟大家分享一下宇宙新发现（宇宙新发现自驾游）,以下是这个问题的总结，希望对你有帮助，让我们看一看。

可能被严重的低估，也可能被神化。可能被奉为灵魂上的圣地——西藏，根本就没有什么神秘，甚至当地人都不知道前来“修行”的游客之所云。作为旅途的目的地和修行的天地，有了这些光环和噱头，和其他地区比起来，西藏反倒是好的。好在我们有这样的一个地方可以作为契机，好在我们有这样一片天地可以来一次心灵的朝拜。

在红尘滚滚的都市，当人们为了物质追求，主要在这个战场上熙来攘往，你争我夺的时候，我们以车为马，在大西部寻找自己的精神圣地，而这次寻找圣地的工具，则是悍马H1、丰田陆地巡洋舰这样的硬派越野车。

作为人都要有这样的三个层面：现实中的，精神上的，灵魂上的。而我们最大多数的普通人，能摆脱现实俗世的羁绊，能在精神上找到寄托，或者凭靠着精神上的自我放松而对象化的宽容可以在现实中找到另一番天地。不至于还没有或者来得及体验灵魂上的拯救，就已经把自己放弃了。而所谓的高雅之士，不过是比田野村夫更有一点精神上的寄托而已。在风花雪月，儿女情长中了却已经能够算是天大的福分了。现代化后的众生，还哪里谈的上信仰，谈得上灵魂，当我们依旧仍在大力的批判物化现实对于精神世界的消解，仍在痛恨金钱名利虚荣的洪流对于可贵良心的冲刷时，却自己仍处身其中，并且还哪里谈的上灵魂意义的拯救。物质意义的丰富似乎并没有必要厚非，而真正精神上的启蒙的缺失才是最应该认真反省的。而这一切，都需要的是灵魂上救赎或者复兴吧。

同时期的广阔草原和名山大川似乎已经被超载的游客透支了，不管西藏是不是圣地，不管藏民还是不是那么纯真，这些似乎离大众更近一些，都能让前来这里朝圣的人或者单纯的游客从其中找得到程度不同的暗合。

“沿着大路我行进着远近如此辽阔，环顾着象是在找谁。”我的希望我的梦想，你的离去我的惋惜。面对雪山圣湖，我不能总是在这里发呆，尽管我很舒服，看着蓝天都快睡着了。

西藏是多少人向往的地方，不仅因为它的美丽它的神圣，更因为那是离天堂最近的地方。

千万年前，沧海造山，大河开源，千万年后，澜沧美工，连胜两岸，大香格里拉，被你流过。

在这条大河的最上游，却是一个空旷的不着边际的空间，失去了文明的参照物，一切又仿佛回到了生命之初，阳光肆烈，风马旗涌动，天地玄黄，宇宙洪荒，在这处鲍勃的大地上，每一处裂缝都有可能是一条水脉的起点，未来的大河，就从石头下泪水般的涌出来，东南而去，流淌出漫长的生命和世界。藏族人把河流的源头称作扎曲，澜沧江的源头叫扎曲，长江黄河的源头，一千条河流便有一千个扎曲，恍然发现或许并不是寻源的尽头。一沙一世界，观滴水可知沧海。上万块不同的石头，被刻上同样的六字真言，堆放成同一座高而粗犷的庙宇，仿佛一万个不同的世界，最终都交付给了同一个源头额，那是生命的源头，文明的源头，那是一条通天大河的源头，也是我寻找大香格里拉的梦的开头。

沿着世界上最壮丽的道路，翻过连绵的群山，潘越荒蛮的高原河流在高原的底部沉吟着，大地隐藏起了他的面貌，只有那缝隙中偶尔闪耀的磷光，提示着我们继续向前。水流过处景象万千。山谷大江循着深大断裂奔腾而去。

漫长的旅程充满了昭示，比如虔诚的转着山水的朝圣者，他们的脚步指向神山圣水，指向天边的香格里拉。

当我穿过触手可及的光阴，千年的造像开始了彼此的的凝视。不论日益丰盛，或是随风枯竭，始终未曾改变的，是对大河水的滔滔信仰，它从大山走来，冲刷着我来时的路，拥抱着我亲吻过的源头，那是五千米高原之上，众神之河的故乡。大地沉吟，天光刮骨，水语阵阵，禅意无言。大地充满信仰，信仰的尽头，使我魂牵梦萦的大河的源头，对天地的敬畏，缓缓流过了她的脚边，带着众神的祈福，流向万里之外的彼岸。千年的兴衰后，我找不到镌刻辉煌的碑文，却找到了一颗种子、一棵树，它用盘根握紧了大地的记忆，融进身体。自从源头与你初见，不只流了多久，才流到这接近入海口的地方，这就是你，不慌不忙的开源，又故意落在了时间的后面，才成就了澜沧江湄公河这部厚重的诗文。任无数神灵守护者不同的民族，从源头到大海，不知有多少人正在用自己的一生走过你，这不仅仅是来自神灵的昭示，这更是生命的本能，这不仅仅是在创造圣土，更是在守护，天堂里的大香格里拉。