大家一定很好奇，纯洁如阿信为什么要写这么一个题，当然是因为——被逼的！

是的，没错。阿信隔壁的小姐姐被李现杨紫的新剧撩得上头到不行，特别是后面两人一言不合就kiss花式虐狗。

前几天，小姐姐刷完了新一集后，一本正经的问“你说，人为什么会亲嘴呢？”

Good question！于是，有了今天这个题。

说到“接吻”，很多人从常识上觉得，它是一种大胆的表达亲密关系的行为，是一种非常现代的做法。

很多纯洁的小伙伴，可能从没有见过自己的父母接吻。自己对接吻的最初印象，都是从电视电影里面获得的。

小时候看到电视上的吻戏，马上捂眼睛又忍不住偷偷看，说的是不是你？

可能是因为我们对自己长辈的这种感受，很多人觉得接吻是一个很晚才从西方传过来的行为，觉得中国这个稳重、内敛、羞涩的文明，本来是不会接吻的。

当然咯，常识就是用来被推翻的。这期主要给大家建立两个新常识：

首先，中国人有史以来就会亲嘴，而且经验丰富。

其次，亲不亲嘴，这背后是中国文化对于“浪漫”的跌宕起伏的态度。

有人类学研究表明，世界上有至少90%的人都有接吻的习俗，亲吻有可能是人类从动物祖先那里继承而来的本性。

中国人什么时候学会的亲嘴，已经太久远不可考证。

比较早的记载，见于《素女经》里。“素女”是传说中擅长音乐、医学和性学的女神，并且是黄帝的性学老师。

《素女经》记载，素女教了黄帝很多快乐而有用的事，其中就包括亲吻，教导男人让女人躺平，然后“衔其口，吮其舌”。

不过《素女经》实际的成书时间并没有这么早。它的成书时间在战国到汉朝之间，是后人托名而作的。

汉朝嘛，“房中术”的起源时代，专家们是不会忽略“亲吻”这个课题的。

从汉代存留下来的画像石上，考古学家也多有发现对亲吻的刻画，比如这一个。

另一个历史证据是“合江东汉接吻俑”，又被誉为“中华第一吻”。

阿信的眼力和姿势水平有限，没有看出两个人谁男谁女，但是据考古学家分析，有些描绘中其实是女方更为主动的。

因此推断，汉代的女生也可能会大胆地求爱。

另外一个推断是，汉朝人觉得亲嘴是一件私密的事情，不能在大庭广众之下做的。

在画像石中，接吻的小人都是独处一室的，有的是在织机上，有的是在一处私密的屋檐下，躲开了别人的视线。

在《素女经》这里“房中术手册”里，则常常把亲吻当作性爱的前奏。还不忘教导（翻译成白话）“让女士躺平”、“男士箕坐，把女士抱在怀里”之类的，严谨得仿佛在教授瑜伽动作。

唐朝，诗文繁盛，也是中国历史上最富浪漫情怀的时代。对吻的吟诵，也常常含蓄地出现在诗文中。

江淹（也就是“江郎才尽”的主人公）有一句诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”夸赞他在春游时看到的一位女子的美貌。

江淹生活在唐朝之前，但诗中“点绛唇”成了后世传诵的一个词牌名。

“夸一夸红嘴唇”是唐代风情诗里一种很暧昧的桥段。曾经一边揽着青楼女子细腰（“楚腰纤细掌中轻”）一边抒怀的杜牧，曾经称赞一位女伶“绛唇渐轻巧”。

“轻巧”的红嘴唇儿，想必杜牧自己也没少亲。

杜牧的风流和他的才情一样，都是顶呱呱的

唐代文学家白行简的《大乐赋》里面更直接，有“含朱唇之咤咤”的表述，连声音都模仿出来了。

红唇撩人，从古到今莫如是

多讲一句《大乐赋》：去看看原文你就会知道，古人明白的一点不比我们少，而且能把我们的“知识”写成合辙押韵的玩意儿。

当然，不同朝代对待这事的态度是不一样的。高罗佩的名著《中国古代房内考》给出了一个数据：

《汉书·艺文志》收录“房中类”两性健康作品八种八十六卷。

《宋史·艺文志》里房中书寥寥无几；

《明史·艺文志》里房中书一本也未收录；

到了清代，房中书和“反清复明”的书籍一样，并列为统治当局禁毁之书。

回到“亲嘴”这个话题上来，我们在宋元时期，经历了一段史料上的空白期。相比上面说的历史大势，这种空白也不难理解。

到了明朝，虽然官方意识形态对两性伦理没有什么松动，但是知识分子的反抗开始了。

阳明学派、李贽、冯梦龙等思想家、文学家，纷纷开始为“情”正名。同时戏剧和小说这两种文学形式开始大放异彩，“亲嘴”也开始大张旗鼓地回到大众视野。

说到古典名著，阿信想先提一个问题：单单从男女关系上判断，你能说出四大名著和《金瓶梅》这些名著谁早谁晚吗？

答案是：

《三国演义》和《水浒传》较早（元末明初）

《西游记》稍后，《金瓶梅》略晚（明中期）

《红楼梦》最晚（清中期）

最简单的依据是，《三国演义》和《水浒传》描写的是“男人的世界”，其中的女性往往是“祸水”的角色。《西游记》里的女性角色，就丰富很多，《红楼梦》更是如此。

《水浒传》里潘金莲勾引武松的戏，说来颇有“索吻”的意思：

（潘金莲）筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”

同饮一杯，和亲吻“交换唾液”的精髓是相通的。诸如《水浒传》里面的两性观念，其实在传统社会很有代表性。

女人被禁锢在家庭空间，政治生活、社会生活、经济生活的参与者都是男人，友谊、亲密情感也都是男人之间建立的。

浪漫？不存在的。

即使存在，也是男人之间的浪漫，桃园三结义，梁山结拜——正如费孝通举的例子，男人在茶楼、鸦片馆生龙活虎地聊天，称兄道弟，和自己的老婆常常无话可说。

到了《西游记》，很多人已经称之为“浪漫主义”小说了。这“浪漫”虽然说得更多是小说的奇幻色彩，但书中也时时有更新尺度的描写。

比如猪八戒的第一次亮相，就是从“亲嘴”开始的。八戒看到孙悟空变成的高家小姐，

在《西游记》的立意上，猪八戒代表时刻干扰着求道之人的色欲、贪欲、食欲和懒惰。

虽然《西游记》把自己当作一部有道德使命的作品，但它的行文实则在欲望和道德之间游走：在道德教化的旗帜之下，对女性美貌、男性欲望的暧昧描写，反而满足了读者的隐秘渴求。

明清时期的小说作品，很多都有这样的特征。甚至《金瓶梅》，哪怕里面塑造了舌吻高手西门庆，也说自己有宏大的社会关切。

《金瓶梅》中有很多露骨的亲吻描写（“两个相搂相抱，如蛇吐信子一般，呜咂有声”），而到了情节远更丰富的《红楼梦》，“亲嘴”只是贾府中的情欲男女之间私会的一个小项目。

在这么一个真正围绕爱情、欲望和权力展开的大戏中，“亲嘴”已经是让人见怪不怪小情节了。

在更重要的意义上，《金瓶梅》和《红楼梦》这种拥有“大女主”的小说，也标志着“浪漫爱情”登上了历史和文学史舞台。

诸如“中人兰气似微醺,芗泽还疑枕上闻。唾点著衣刚半指,齿痕切颈定三分。”这种香艳的描写也越来越多。

越往古代，“浪漫”越是平常人无法企及的梦幻。在传统社会中，绝大多数婚姻关系与爱情无关。婚姻由长辈包办，两个男女的结合，背后是两个家族之间在经济乃至政治上的联合。

小说满足那些无缘浪漫的读者的浪漫想象——这是小说的一个永恒功能，不论是明清小说也好，现代小说也好，其他文化的小说也好，都是这样。

进入了民国之后，新文化运动的兴起伴随着女性解放、“自由恋爱”观念的兴盛。人们呼吁把女人的个性从男权的束缚中解放出来。

在上世纪二三十年代的中国大城市，尤其是上海，亲吻，成为当时的摩登青年的生活常态。

那个年代中国讲求现代的礼节和卫生习惯，人们还会在报纸上煞有介事地讨论“接吻卫不卫生？”“该不该禁止接吻？”之类的问题。

比如1926年8月5日的《申报》报道：“京警厅新例，犯接吻者，男子处40元罚金，或40天拘留。”报道评论说：接吻确实不应该在公共场合，但是不应该把接吻本身判为非法。

1940年前后的小说《围城》，一开始有这样一段公然“接吻”的情节：

方鸿渐正抽着烟，鲍小姐向他伸手，他掏出香烟匣来给她一支，鲍小姐衔在嘴里，他手指在打火匣上作势要为她点烟，她忽然嘴迎上去，把衔的烟头凑在他抽的烟头上一吸，那支烟点着了，鲍小姐得意地吐口烟出来。苏小姐气得身上发冷，想这两个人真不要脸，大庭广众竟借烟卷来接吻。

总之，“公然接吻”这种事，始终是没有被接受的。

到了1949年之后，对两性关系的社会控制再度收紧。接吻成了小资产阶级的罪孽。

这在改革开放之后开始松动。1980年电影《庐山恋》中，下面镜头被奉为经典。只是在我们现在看来，这个“吻”连亲嘴都不算，只是女主在男主脸上啵了一下。

也是80年代初，日本电影《追捕》在我国热映。作为改革开放初期进入我国的外国电影，《追捕》带给一代人别样的情感体验。

男女主杜丘和真由美的几次拥吻，也是给观众打开了新世界的大门。

现在回过头来看，这些镜头都太小儿科了。一个可以称为真正的吻，需要调动146块肌肉，其中包括34块面部肌肉和112块姿势肌。

50度灰里这种才叫吻，好嘛~

很多人小时候都有这样的困惑：为什么电视上的两个人一旦脸凑在一起，妈妈就口渴让我去倒水？

直到没几年前，接吻镜头还被认为是“少儿不宜”的，而且不能在公共场合出现的。

不过阿信观察到，前不久迪士尼电影《阿拉丁神灯》播出的时候，男女主角接吻，下面的大人小孩都在陶醉地看，孩子们也没被捂眼睛。

等着吧，这届小孩子长大之后，肯定野。

说了这么多，似乎没有提及那个核心问题：人为什么亲嘴？

除了上面说的文化传统的原因，还有一个重要理由是——因为爽。

接吻时，口唇上密集的触觉神经被激发给人带来的眩晕体验，还有同时大脑中飙升的荷尔蒙。一吻飘飘欲仙，不是说说而已。

此外，在佛洛依德的理论里，亲吻带来的愉悦感和婴儿时期的口唇期（Oral Stage）有着很大的关系，婴儿靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。长大后，这种靠口唇获得满足感和延缓紧张的操作也同样适用。

所以，知道历史是其次，重要的是实践，和喜欢的人一起做欢喜的事，别想辣么多，just do it。

但首先你得有个男/女朋友，是吧。

参考资料：

费孝通. 《乡土中国》. 中信出版集团，2018.

[美]黄卫总. 张蕴爽 译.《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》. 江苏人民出版社，2012.

[荷兰]高罗佩. 李零 等译.《中国古代房内考：中国古代的性与社会》. 商务印书馆，2007.

[美]李海燕. 修佳明 译.《心灵革命：现代中国爱情的谱系》. 北京大学出版社，2018.

[美]李欧梵. 毛尖 译.《上海摩登 : 一种新都市文化在中国，1930—1945》. 北京大学出版社，2001.

苏全有. "论民国时期的接吻习俗." 大连大学学报 39.1(2018): 47-54.

人为什么会接吻？

接吻，是伴侣之间常见的行为，我们在生活中随处可见，伴侣之间通过接吻的方式，传递亲密的信号。

很多人会觉得，接吻不就是两个嘴巴碰一起吗？这有什么稀罕的！但是，这两个嘴巴碰在一起，却并非单一的。接吻的方式有多种多样，全世界有57种之多。

因此，通过接吻的动作，可以传递丰富的情感，滋润彼此的亲密关系，让伴侣感受到激情、快乐和亲密感。

本期分享，我们就来聊一聊关于接吻的这个话题，你的内心是不是有些小萌动了呢？

接下来，我将为你拆解，为什么接吻能够传递情感。希望对你有启发！

口欲期的重现

第一个原因，是因为接吻时，会让人重现口欲期的感觉，这个过程就会发生情感的流动。

这个原因，来自精神分析学派的经典解释。

在精神分析大师弗洛伊德看来，人在成长过程中的所作所为，成年后所有行为的动因，都可以从婴幼儿时期找到联系，甚至有时候是决定性的影响。

在婴幼儿时期，婴儿的发展阶段中，有一个“口欲期”，也就是说，这个时期的婴儿，只有关于嘴巴的欲望得到满足，体验到快乐的情感，才能发展成健康的人格。

比如说，在这个时期，婴儿会通过哺乳，或者一些塑料的奶嘴，获得性的满足，感受到满足的快乐。

在“口欲期”的时候，我们就建立起了通过嘴巴传递情感的回路。

因此，我们成年以后，在伴侣之间的亲吻行为，实际上就是婴幼儿时期“口欲期”的重现，因而能够传递满足、快乐的情感。

好了，本期的分享就到这里，我们简单总结一下今天所聊的内容。

接吻，并不只是简单地两个嘴巴碰在一起，这个行为的背后，有着复杂的情感传递的脉络。

接吻之所以能够传递情感，是因为文化的作用，生物性因素的影响以及婴幼儿时期的“口欲期”重现所带来的。

生物性的因素

第二个原因，是受生物性的因素所影响。

接吻的时候，一般会有嘴唇和舌头的接触。而嘴唇和舌头是人体非常敏感的两个器官。

接吻时的摩擦和蠕动，会刺激人体释放荷尔蒙和催产素，让人产生放松、愉悦和激情的感觉。

因此，人体内的这些激素就会发生生物性的反应，转化为幸福和快乐的情感。

另外，还有一种叫信息素的物质，也能够传递情感。

当两个人接吻时，一般会鼻尖对着鼻尖，鼻子与鼻子之间的空气是相互流动和共享的。

科学家发现，鼻子是人类信息素传递性信息的出口，因此，男女双方在接吻时，鼻子与鼻子之间的呼吸，其实就是在相互性的信息素的过程。

两个人通过鼻子交换信息素，当信息素分别进入两个人的体内，人体就会自动进行解码，解码的结果，就是性信息，产生渴望和爱的情感，这就是信息素传递情感的过程。

因此，接吻时能够产生催产素和荷尔蒙，以及接吻时鼻子能够传递性信息的信息素，是生物性因素传递情感的机制。

文化的作用

第三个原因，是文化的作用。

文化对人的影响总是潜移默化的，它会不知不觉地通过行为表现出来。换言之，我们的行为，其实，背后就代表了某种文化。

正如上文所说，接吻的行为，是人类条件反射地表达亲密的一种行为，世界各地的人都不约而同地通过这样的方式去表达，久而久之，这也形成了一种文化。

在我们的文化中，就对接吻进行定性了，只有在伴侣之间，才能拥有这种行为的合法性。

因此，我们接吻的时候，就能够传递这种文化中所蕴含的爱的情感。

这就像我们用鞠躬来传递尊重，用握手来表达友好，用敬礼表示敬意一样。

在心理学上，行为主义学派也给出了具有一致性的解释。在他们看来，接吻这种行为能够传递情感，就是一种条件反射的作用。

因为在文化中接吻能够表达爱，也确实能够体会到爱的激情和快乐，所以通过接吻这个行为产生爱的强化，就会让人形成条件放射，自然地传递爱的情感。

可见，文化的作用是促使接吻能够传递情感的重要因素.

人为什么会接吻?

亲吻太常见了，以至于人们很少会停下来想想，这个习惯最早是怎么养成的。在人类演化的历史中，亲吻什么时候变成了色欲、关心、友情和爱的表现呢?

亲吻

一个很明显的解释就是亲吻的感觉很好。富集的神经末梢让嘴唇成为了整个身体最敏感的部位之一，而刺激嘴唇可以引起温度和压力的变化，产生对大脑的刺激。在更亲密亲吻的过程中，神经发生兴奋，化学物质充满身体，心跳加速，组织因充血而变得红润。

亲吻的体验非常让人愉悦，在性方面，亲吻的目的显而易见，然而这种做法的根源却让人难以捉摸。毕竟，亲吻在许多人类行为中起作用，而这些行为中的许多与性并无联系。据统计，世界人口的90%都会进行某种形式的亲吻，然而亲吻却并不是普遍行为。

亲吻

欧洲人非常习惯用亲吻来表达爱意，人们可能会觉得这是人类的天性，事实却并非如此。来自火地岛的Jemmy Button告诉我说他们那里的人没有这个习惯。此外，新西兰人、塔希提人、巴布亚人、澳大利亚人、非洲索马里人和爱斯基摩人也没有这个习惯。不过与所爱之人亲密接触来获得愉悦却是人类的本能，在世界许多地方，人们都用其他的方法代替亲吻，例如碰鼻子、拍手臂等等。

达尔文的例子说明亲吻不是天性，而是学习的结果。然而，在其他物种中观察到了亲吻或类似亲吻的行为，让人有理由相信亲吻是我们与生俱来的行为。

黑猩猩倾向于用暴力解决问题，不过在打斗后通常都会亲吻对方，以示和解。它们甚至会通过亲吻来防止冲突发生。黑猩猩的近亲倭黑猩猩则喜欢用非生殖的性行为(有时甚至是同性性行为)来解决问题，它们会进行法式湿吻。

猩猩亲吻

对于这些例子，需要记住重要的一点，就是人们会十分倾向将动物人格化。许多动物，从松鼠到熊再到大象，都会进行所谓的“亲吻”行为，然而要确定这些行为是否与人类亲吻来自相同的演化框架，则可能很困难。

对于人和其他动物中存在亲吻行为的最有趣的猜测，是与动物之间的反哺行为相关。反哺行为存在于鸟类和黑猩猩以及一些其他动物中，许多人类甚至也会这样做。

亲子或伴侣之间的喂食行为无疑是一种亲密的互动。这是否是利他行为还存在争议，不过照顾后代和留住伴侣都对生物将基因传到下一代至关重要，因此这种行为可能在演化过程中有益。

那么人类是怎么从嘴对嘴的喂食跨了一大步，把它变成了一种两人长时间交换唾液的行为呢?原因就不大清楚了，不过科学家们已经在着手研究了。随着研究人员努力解开这背后的谜团，亲吻学(Philematology)正在成为越来越流行的研究领域。科学作者Sheril Kirshenbaum给出了一个近些年比较流行的解释：

动物亲吻

亲吻能够拉近两人距离，我们的嗅觉能捕捉到对方遗传或生殖状态的潜在线索。生物学家Claus Wedekind发现，女性最能被那些带有与自己主要组织相容性复合体基因差异较大的男性气味吸引，而这些基因与免疫系统密切相关。和这些男性生育的后代基因多样性会更强，因此存活率更高，也会更健康。

有意思的是，Wedekind的一项后续实验发现，服用避孕药的女性会逐渐偏向那些与自己主要组织相容性复合体基因相似的男性。

总之，亲吻背后的科学很有吸引力，但未知的东西太多。同时，我们似乎有充分理由认为亲吻是一项极好的消遣活动，再加上亲吻的各种益处，也许我们应该更多地享受亲吻。