1969年10月24，一部名为《鹿鼎记》的武侠小说开始在香港《明报》连载。待刊载完毕，已经是1972年9月23日了，一共连载了两年十一个月，风行香江，洛阳纸贵。

类似这样的小说连载盛况，在香港已经频繁出现近20余年，人们早已习以为常，安之若素。但是，几乎毫无征兆地，又似乎一切都在情理之中，在此书面世之后，它的作者，一代武侠小说宗师金庸，正式宣布挂印封笔。

那年，金庸才45岁。他的封笔，不是余秋雨式的作态，确实一诺千金，此后没有再写出任何新的武侠小说作品。一位作家，在巅峰期，在壮年时，无缘无故自动退场，戛然而止，很难找到先例，也让所有人都始料未及。一代文坛大侠，从此“金”盆洗手，潇洒地退出江湖，而那个侠骨丹心、快意恩仇的武林世界，也随之从此隐没断更。

关于他封笔的原因讨论，历来众说纷纭，口舌为劳，其实也没那么复杂。

很多朋友不知道是，金庸写武侠小说，本非所愿，他长期只视为谋生需要。

在早年的一些访谈中，他谈过多次，假如条件能允许，也许早就甩手不干，将笔束之高阁了。只因为写这类“游戏文章”，从来就不是他平生所期，仅是形格势禁使然。他常为之心力交瘁。

金庸年轻时供职的《大公报》香港分社

金庸一生，最大也是唯一的理想，是作一名外交家。他年轻时，大学上外交系，自学英语，关注国际新闻，去香港入《大公报》，甚至传闻与第一任妻子离婚，都是这种抱负所衍生的言行。而后，所愿不遂，退而求其次，办报有成，布衣论政，处士横议，多少能获得一种心理上的补偿。

所以，晚年，他说，除了妻子儿女，他最爱的就是新闻事业。他以武侠创作暴得大名，完全是造化弄人，误打误撞，无心插柳柳成荫。他并无心成为一通俗小说家，还是写武侠的。检点他的生平，自少及老，他基本从未说过武侠小说是他所爱之业，反倒不断地夫子自道无奈心境。

当年报社同事，2排左2为金庸

金庸说他所以写武侠小说，一为交差，二则是为谋生，这是实话。 一者，他的武侠写作，纯粹是出于商业目的，是出于以小说养报的策略；其二，他自己也对这种小说没有自信，至少退休前都大不会视之为“名山事业”。他屡屡都说，武侠小说只是“娱乐性的庸俗读物”、“无所谓的消遣玩意”、不是“真正的文学著作”。

他会有如此传统的观念，甚至古板的偏见，最重要的原因，当与他海宁查家的出身所携而来“影响的焦虑”有关。他是世家子弟，海宁查家，著名文宦家族，入宋以来文坛名家辈出，都是严肃的文学之士。读小说、写小说，不管多出色，就其家训而言，不见得是多光彩之事，甚至以他历代先祖的眼光看，大概都是“有辱门楣”的吧。

金庸自己对武侠小说，早期那么不自信，不能忽视这种来自家族观念的意识桎梏。

金庸毅然封笔，也跟他一直受江湖退隐梦的诱惑有关。

金庸写了一辈子江湖，“制造”了一批又一批栩栩如生的大侠，而他自己，尽管性格严肃，内心又何曾没有仗剑走天涯的“千古文人侠客梦”？

与第一任妻子结婚照

他这一生，出身清贵，学富五车，阅人无数，才识过人，既脚踏实地，又可谓眼空四海，佩服的人极少。他自述生平，曾经说过，他最敬服的人，当代是广安邓先生；而在古人中，则是范蠡与张良。何以故？因为他们都是在轰轰烈烈的功业成就之后，飘然远去的人物。

金庸屡屡表露心迹，说自己心中也一直有这么个“退隐梦”，弈棋、读书、旅行，只是不可得。在宣布封笔后不久，他就对记者说过，“我渴望把笔停下，把大部分报社工作也交出去，让自己进入退隐状态，过些自己喜欢的生活，让大家忘记我的存在”。

这完全是一种“隐居式生活”的想象与安排。那时的他，该挣得钱已经盆满钵满，爱子又自杀身亡，心情是既自得，又冷如死灰的。他迫切想放下一切琐事，尤其是日日赶写的武侠，与清风明月，与神佛书卷作伴。

金庸与绯闻女友夏梦

他选择封笔，选择退隐，当然也是月满则亏、见好就收的智者认知使然。他比多数名人都要清醒，任何事物，皆有一个尽头，宇宙都有尽头。写作也不能例外，一旦走到了巅峰，若再求前进与突破，实在非不为也，是不能也。

在《鹿鼎记》完成之后，他也表明过，他已经写出了最好的作品，无法再提供出更好的文字来了，已经无法再超越自身局限。若再强扭硬写，不过在尽头边徘徊，甚至是走下坡路，何如不写？

所以，在创作的最高峰、最顶点抵达之后，他适时地选择封笔退隐，去追求另外的人生目标了。人说，读史使人明智，他确实至老不糊涂，有极好的自知之明，退一步海阔天空。

金庸一生好胜心极强，而安心读书的愿望又极烈，这也使得他在钱与名都足够后，渴望停下来完成最后的遗愿。

可以说，人到中年的金庸，绝然挂笔，又显然与他一些人生境遇息息相关。最明显的，是他不满足在大众中留名，一直想在学术界也得到承认，同时弥补自己因战乱、因谋生没有继续求学、安然读书的愿望。

1996年，受聘浙大名誉教授

就自我定位而言，金庸始终有一个深重情结，即并不乐戴“小说家”的帽子，而对“学问家”尤其是“历史学家”这个头衔更觉受用。他对“学者”的看重，远超过“武侠大师”的被命。中国传统评价系统，“小说”从来都只是“小道”，难登大雅之堂，他终身都没法摆脱观念牵扯。

可以说，这是一股内心深藏的自卑情结。金庸非史学科班出身，但自认是一名史学家，所写下的那些武侠，也几乎处处皆史，他把对中国历史、中华文化的才学识都尽情灌注到了那些小说之中，所以，当他晚年受聘就任浙大文学院院长时，会如此急着申辩，“请不要叫我金庸，我是查良镛，我是研究历史的教授，我是历史学家”。

可矛盾在于，他“史学家”的自我期许，却一直得不到主流学界的承认，甚至对于他担任教授，学界内部都议论蜂起，非议颇切。1999年当他兴高采烈准备接掌浙大文学院时，大陆学界却嘲讽声一片。南大一历史系的教授说，以金先生的水准，别说是院长了，在历史系当个副教授都不够！

还是南京大学，当时的文学院院长董健，公开说他“只是一个武侠小说家，当院长根本不合适”；董健先生甚至“炮轰”，金庸先生当年在南大开讲座，历史知识错误百出，最后被哄下台，金庸还为此事辞去了院长一职。

这些并不友好的议论，对金庸而言，显然是倍感挫败的，他被刺痛的，是内心最脆弱的那个地方。对这些批评，他也并不服气，他说了很多反击的话，这些言论至今还随处可查。他曾黯然地回应，“能被承认当然好。但是有时候一旦妨碍到别人的利益......他们就不肯承认你，就情愿打倒你，来贬低你”。

后来，一系列后续采访中，金庸一直指责董健教授说谎。在稍后，他坚持垂老之年，一意远涉海外，到剑桥读硕士，据他亲近者说，就与此南大“耻辱”有关。他内心始终是有气的，也不服这些说道和指责！

金庸与其女儿查传讷

他的“非科班”出身，与学术上不受承认，成为他晚年最大的缺憾，也给他造成了巨大的压力。很好理解，当一个人生命攀到顶峰时，越是没得到的，往往会越想满足，寻求弥补。更何况，他当年确实是因为战乱、因为清贫才不得已中断学业的，并非才智有问题，念不了硕士博士，进而堂堂皇入学术圈。

1949年，他还在《东南日报》当记者时，就准备攻读浙大的研究生。为此，他还和竺可桢校长有过交集，曾有过一个多小时的长谈。只是，当时浙大规矩，读研必须缴一大笔学费，而金庸家境不行，个人囊中羞涩，不得已才作罢。

受此轻视乃至羞辱，他是感愤交加的。因此，他才会反复强调，他在东吴大学时是因战乱，没有拿到毕业证书；他生气说，“人说我的小说俗，我并不在乎——有人公开批评我学问不好，我就相当重视了”；他也借机自道苦心，“我最喜欢的还是大学生活，我快80岁了，最大的愿望还是到大学去做学生，从一年级念起”；他也坦陈，“求学，并未为了学位，而是感到自己学问不够”。

不难推测，正是这两方面的缺憾，不仅刺激他彻底“封笔”，也让他此后作出了不少让人难以理解的事情。比如，已是剑桥荣誉博士了，偏偏还执意以80岁高龄，跑到剑桥做真正的学生，从硕士念起，攻读历史系博士学位。他心气太高，还希望证明自身的“实力”。

这些操作，我们作为旁人，仅看到不解。对于金庸这位老人而言，也许是他终生都在寻求生命的平衡，寻找自己最好的位置，“生无所息”吧。

从这个角度理解，金庸委实从未“封笔”，也永远不会真的离去。

《射雕英雄传》金庸为什么起这么个名字？

一个靠写长篇小说成名的大作家，总得在他的创作生涯中有这么几部作品，见证着他的成长成熟乃至被社会和文学接受的过程。一般来说，从时间顺序上来分，有处女作、成名作、扛鼎之作、巅峰之作、争议之作和封笔之作；而若从在文学史上的成就及其意义来划定，也就只此代表作一种。而依时序而分的这几部作品分别代表着作家的每个创作阶段，也是后世学者评家研究分析得以驾轻就熟的佳处。

拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。

《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。

《射雕》一书所叙故事发生在南宋末年。大家知道，自宋明以来，汉民族汉文化遭遇到其他少数民族前所未有的颠覆性危机的巨大威胁。历史上的汉唐都能拒蛮夷于长城以北逐虏狄于河套以西。到了宋朝以后情势逆转，胡人竟组团南下而牧马。两宋时期竟先后或同期有契丹女真党项吐蕃等民族建国与宋朝并存，不止三分天下，四分五分六分都发生过。蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。

金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。

《射雕英雄传》金庸为什么起这么个名字？

一个靠写长篇小说成名的大作家，总得在他的创作生涯中有这么几部作品，见证着他的成长成熟乃至被社会和文学接受的过程。一般来说，从时间顺序上来分，有处女作、成名作、扛鼎之作、巅峰之作、争议之作和封笔之作；而若从在文学史上的成就及其意义来划定，也就只此代表作一种。而依时序而分的这几部作品分别代表着作家的每个创作阶段，也是后世学者评家研究分析得以驾轻就熟的佳处。

拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。

《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。

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金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。

《射雕英雄传》金庸为什么起这么个名字？

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拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。

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金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。

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《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。

《射雕》一书所叙故事发生在南宋末年。大家知道，自宋明以来，汉民族汉文化遭遇到其他少数民族前所未有的颠覆性危机的巨大威胁。历史上的汉唐都能拒蛮夷于长城以北逐虏狄于河套以西。到了宋朝以后情势逆转，胡人竟组团南下而牧马。两宋时期竟先后或同期有契丹女真党项吐蕃等民族建国与宋朝并存，不止三分天下，四分五分六分都发生过。蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。

金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。

《射雕英雄传》金庸为什么起这么个名字？

一个靠写长篇小说成名的大作家，总得在他的创作生涯中有这么几部作品，见证着他的成长成熟乃至被社会和文学接受的过程。一般来说，从时间顺序上来分，有处女作、成名作、扛鼎之作、巅峰之作、争议之作和封笔之作；而若从在文学史上的成就及其意义来划定，也就只此代表作一种。而依时序而分的这几部作品分别代表着作家的每个创作阶段，也是后世学者评家研究分析得以驾轻就熟的佳处。

拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。

《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。

《射雕》一书所叙故事发生在南宋末年。大家知道，自宋明以来，汉民族汉文化遭遇到其他少数民族前所未有的颠覆性危机的巨大威胁。历史上的汉唐都能拒蛮夷于长城以北逐虏狄于河套以西。到了宋朝以后情势逆转，胡人竟组团南下而牧马。两宋时期竟先后或同期有契丹女真党项吐蕃等民族建国与宋朝并存，不止三分天下，四分五分六分都发生过。蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。

金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。

《射雕英雄传》金庸为什么起这么个名字？

一个靠写长篇小说成名的大作家，总得在他的创作生涯中有这么几部作品，见证着他的成长成熟乃至被社会和文学接受的过程。一般来说，从时间顺序上来分，有处女作、成名作、扛鼎之作、巅峰之作、争议之作和封笔之作；而若从在文学史上的成就及其意义来划定，也就只此代表作一种。而依时序而分的这几部作品分别代表着作家的每个创作阶段，也是后世学者评家研究分析得以驾轻就熟的佳处。

拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。

《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。

《射雕》一书所叙故事发生在南宋末年。大家知道，自宋明以来，汉民族汉文化遭遇到其他少数民族前所未有的颠覆性危机的巨大威胁。历史上的汉唐都能拒蛮夷于长城以北逐虏狄于河套以西。到了宋朝以后情势逆转，胡人竟组团南下而牧马。两宋时期竟先后或同期有契丹女真党项吐蕃等民族建国与宋朝并存，不止三分天下，四分五分六分都发生过。蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。

金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。

金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。

射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。

一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。金庸这位武侠小说的圣人，取书名信手拈来，足见其学养之深厚胆识之渊巨。点滴之间，照见宏阔。