《旧约.利未记》是《圣经.旧约》中篇幅较短的一篇，也是道德训诫色彩比较浓郁的一篇，其地位和意义较为特殊。
我们知道，犹太教文化不同于基督教信仰重大区别在于，犹太教重视律法、诫命、献祭仪式；耶稣创立的基督教，则废除了传统犹太教的许多诫命、仪式，例如割礼。基督教更看重因信称义。
犹太教信仰更重视律法和献祭仪式的文化传统，可以在《利未记》中明显看出来。
一，《利未记》描述的献祭主题和道德训诫，主要和作为上帝祭司的利未人有关。
利未人是亚伯拉罕后裔的一个重要支派，在所有以色列人中，利未族人占据一个特殊而重要位置。
比如上帝引领以色列人出埃及，首先呼召的摩西和其哥哥亚伦，就是利未人。后来，摩西带领以色列人跨越红海，成为以色列人伟大的民族领袖。同时，在西奈山下，上帝耶拣选利未人亚伦及其后裔，作为神的祭司，负责照管所有献祭事务，如接纳祭品，搬运圣坛器物等等。祭司事务是利未人的特权，外人不得接近，否则必死。
可以说，在所有以色列人当中，利未人的身份最神秘和特殊，地位极为尊崇。就救恩作用而言，在以色列人挺进迦南的过程中，利未人发挥着举足轻重的作用，承担着重要的启示职责。如上帝和以色列人的沟通，以色列人献给上帝的祭，都需要通过利未祭司，没有其他选择。
为此，利未人享有上帝耶和华赐予的诸多特殊权益。比如第一次计数以色列总人口，上帝明确告知摩西，唯独利未支派不可计数，不可在以色列总人口中计算利未人的总数。上帝说：我从以色列中拣选了利未人，代替以色列一切头生的，利未人要给我，因为凡是头生的都是我的。
除了负责照管圣所及献祭之物，利未人还有资格享用上帝祭品。上帝这样对亚伦说：我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你照管，因你受过膏，把这些都赐予你和你的子孙当作永得的份。以色列人归给我至圣的供物，就是一切的素祭、赎罪祭。。。。。。你要拿这些当圣物吃，凡男丁都可以吃。
《利未记》还解释了利未人享有的其他权益。比如利未人在以色列中不可有产业，但以色列人必须把总产出的1/10，交给利未人；利未人再从中拿出1/10献给上帝，这叫什一奉献。
针对利未祭司的实际职责，《利未记》对各种献祭类型及其程序规范，做出了明确说明。
举个例子：如果所有以色列会众，做了违反上帝命令的事，就要通过祭司献祭，进行赎罪。
用一头公牛，作为赎罪祭。以色列民中长老要在上帝面前，按手在公牛头上，在上帝面前宰杀公牛。利未祭司用手指蘸血，抹在圣坛的四角，再把公牛的血，倒在会幕前；然后把牛身上所有的油脂，烧在圣坛上。只有利未祭司，可以赎以色列的罪，他们的罪才能赦免。最后把牛搬到野外烧掉。
总之，以色列人的所有献祭和赎罪仪式，都由利未祭司负责监管和实施操作，任何外人不得参与。
纵观以色列人的献祭形式，可以看出，如果是向上帝献祭牛羊之类牲畜，就要把牛羊身上的全部油脂和血献给上帝，它们属于上帝的专有祭品，任何人不得享用，否则必死。
如果是献素祭，一般采用无酵饼，作为初熟之物献给上帝，因以色列人的所有头生都是上帝的。
二，《利未记》对全体以色列人的生活规范，提出了总的道德要求：洁净和圣洁。
根据《利未记》的叙述，所有以色列人，都应当要遵循上帝训诫，过一种严谨自律的道德生活，使得以色列人和其他万民区别开来。《利未记》中这样记载：
我是耶和华，你们的神；所以，你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。。。。。。你们要把洁净的与不洁净的，可吃的，不可吃的，都区别开了。。。。。。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民区别开来，使你们成为我的名字。
在《利未记》中，上帝通过摩西的话，向全体以色列人宣布了道德生活的总原则、总规范：成为圣洁的人。唯有如此，以色列人才能取得一种特殊的身份和标志，使得上帝选民和其他万民区分开来。
围绕着洁净和圣洁的道德规范，《利未记》从以色列人生活的诸多方面，如吃、喝、住、穿、行、两性、婚姻、健康等方面，提出了具体而严格的要求。
食色性也；民以食为天。《利未记》首先对以色列人的道德食谱，进行了明确规定。
如地上的走兽，凡是蹄分两半、可以倒嚼的，都可以吃；如仅具备一个条件，则不可吃。像骆驼，虽然倒嚼，却蹄不分半，不可食用；兔子、猪亦不可吃。因为这些走兽都会使人不洁净。
水中游动的活物，凡是有翅有鳞的都可吃，无翅无鳞的不可吃，因为无翅无鳞之物是可憎之物，会使人不洁净。再如飞鸟中的雕、鹰、蝙蝠等不可吃；地上的爬行动物如鼠类、蜥蜴、壁虎同样不可吃，等等。
除此以外，凡是自己死亡的动物，或被其他野兽撕裂的动物，都会使人不洁净，也不可吃。如果以色列人接触了这类不洁净之物，就要洗衣服，洗身体，到了晚上才能洁净。
《利未记》还对两性关系以及婚姻、生育提出了严格的道德要求。
比如禁止淫乱的条例：
《利未记》这样记载，禁止以色列人亲近自己的骨肉之亲，这本是大罪，（禁止乱伦）。不可与邻人之妻有淫行，免得玷污自己。不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的，（禁止男同性恋）。你妻还在的时候，不可迎娶她的姐妹作对头等。
《利未记》提出的道德观念，非常强调两性之间的伦理界限和规范，对两性关系提出了严格的道德要求。如果以色列人违背两性关系道德，不仅玷污自己名节，还将不容于土地家国，最终上帝必然会讨伐他的罪，把他从以色列民中剪除。
需要注意的是，《利未记》提出的圣洁和洁净教义，其道德含义比较宽泛，不仅指人的物质生活或生理层面，还包含其他道德含义。比如，孝敬父母，不偷盗财物，诚实守信，爱人如己，不信鬼巫之术，处事公正等。
如果比照一下《出埃及记》中的摩西十诫，我们就会发现，《利未记》提出的洁净和圣洁的生活方式，其实就是摩西十诫的道德实践。这种道德实践，既形塑着以色列人的生活，也体现出上帝和犹太人的所立之约：
以色列人遵守上帝诫命，上帝兑现对以色列人的救恩计划，引领以色列人，奔向迦南——那个流着奶和蜜的地方。
《利未记》主要讲的是什么?
主要的内容与律法有关，其中有颇大部分且含有预言性。全书大致根据一个主题纲领而发展。它可以分成八个部分，以合乎逻辑的次序排列。《利未记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共27章。
本书直接的目的就是颁布上帝的律法和原则，叫以色列人生活得像神的子民，又教导他们如何过洁净的生活，以及亲近这位圣洁的耶和华神。
介绍
耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。
利未记对这些安排详加论述，目的是要提醒以色列人罪的严重性，使他们知道罪令他们在耶和华眼中变得十分可憎。
《利未记》主要讲的是什么？
主要的内容与律法有关，其中有颇大部分且含有预言性。全书大致根据一个主题纲领而发展。它可以分成八个部分，以合乎逻辑的次序排列。《利未记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共27章。
本书直接的目的就是颁布上帝的律法和原则，叫以色列人生活得像神的子民，又教导他们如何过洁净的生活，以及亲近这位圣洁的耶和华神。
利未记记下许多律法条文，对于子民全部的生活都有原则或律例加以管制。另一方面，在旧约书卷中，没有一本书像利未记一样，把在基督里的救赎意义表现得那么清楚。
扩展资料：书卷作者
本书有56次提到：“耶和华对摩西说”，利未记的结语说：“这就是耶和华……吩咐摩西的命令。”（利未记27：34）利未记26：46也有类似的表示。故本书是摩西写的。
以往用来支持创世记和出埃及记是由摩西执笔的证据也适用于利未记，因为摩西五经可能原是合成一卷的。
此外，出埃及记的结束提到摩西按照耶和华的吩咐建好会幕，利未记接续出埃及记教导以色列人如何遵守有关会幕的规矩及条例。这些律法的颁布时间和地点，书中详细地说明是从以色列民安营在西奈山开始。