我国网络上有着各种各样的网络用语,有的还挺有意思的,比如“帝魔妖腐”四大都,这分别指的是北京,上海,广州和成都,这其实主要是受日本的一些“亚文化”影响,北京被称为“帝都”自然是因为它曾是各王朝首都;广州被称为“妖都”则是因为源于ACG文化,生造出来的一个词;至于成都为什么被称为“腐都”,估计是和四川被称为“天府之国”有关(当然也可能有别的原因…)
不过这上海其实有点不一样,上海被称为“魔都”,它可还真是有“正经”的渊源的,因为在近代,上海这个城市确实在东亚不太一般。“魔都”其实是出自旅居上海的日本作家村松梢风的小说《魔都》。
这个作家是谁?他1889出生于静冈县的一个地主家庭,他不是什么有名的作家,在文豪辈出的日本“大正年代”,他就是一个三流作家,估计这“魔都”是他在中国最有影响力的一个词了。
1923年,他写了第一部关于中国的小说——《魔都》(其实他也写了一本《上海》,这只是一本自传体的长篇小说,魔都是他在回国之后在《中央公论》上发表了五万字左右的《不可思议的都市“上海”》,后来被以《魔都》为书名发表),描写了当时的上海,这个作品影响力比较大,他所描绘的“上海形象”,到现在都成为很多日本人描绘民国时期的上海的样本。
那么,他为什么会用“魔都”这么一个词来形容上海呢?“魔”从何来?
咱们先说说这个人来上海干嘛,此人本人是个“文艺青年”,喜欢走走转转,但是似乎没什么责任感,在花花的东京都把家产败个七七八八,这个时候,日本国内出现一个引入关注的话题——青岛战役,1914年,日本占领了原德国占领下的中国青岛,于是,大陆引起了日本全国的关注。
村松梢风也一样,日本没浪够还想到中国来浪,他说:“说起我上海之行的目的,是想看一下不同的世界。我企求一种富于变化和刺激的生活。要实现这一目的,上海是最理想的地方了。”
那上海当时是什么样的呢?1920s的上海啊,还真的是个波谲云诡的地方。
这个时候的上海,繁荣是繁荣,但是是一种畸形的繁荣,少量买办或者大亨权势熏天,有少量的中产,但大部分人则还处在惊人的贫困之中(看看《三毛流浪记》都知道这一点),而且,1920s正处于中国近代最为动荡,诡谲的局面;各路政治势力均在上海这个当时中国最繁华的大都市有据点,他们明争暗斗,可以说是精彩纷呈。
这个时候的上海,有着发达的商业和娱乐业,租界和华界各自为政,大亨与贫民同时存在,在列强庇佑下,这里不像中国其它地方一样,陷入完全的混乱;但同时,由于周边地区大量的破产农民涌入,这里的基层社会有动荡不安,藏污纳垢。
1920年代,现在上海外滩23座建筑物中,有12座进行了改建,在一些旧的影视剧中出现的繁华的上海滩,到现在都能看到影子。
于是,此时的上海根本就不是仅仅呈现一种颜色,也很难用一个词说清楚,确实是一个很“魔幻迷离”的地方。
村松梢风所描写的,20世纪20年代的上海,还确实是有一定的“史料价值”。
村松梢风来过中国很多次,而且游历遍及中国各地,他对于中国的文化和人民什么的还是有一定感情的,但是“一.二八事变”后,它又迅速转为和日本军部的同调者(但是,也不能说他对于中国人就一点同情就没有),于是,他的作品呈现出一种扭曲的情感。
要说一下,无论是他写的《魔都》还是《上海》,长期以来中国都是没有引进的(1998年才被引进了),一开始他创造出来的“魔都”这么一个意向在中国也没多少人注意,但是,日本人却对“魔幻迷离”的上海有了印象,甚至影响了几十年。
近代上海在东亚确实非常有特殊性,它是东亚地区“全球化程度”最高的城市(是的,比东京都高,当然,这不是什么好事,因为上海是西方殖民者侵略中国的中心),一直到现在,“上海”在某些地方都作为一种特殊的意象,现在日本还有一个著名同人游戏社团——上海爱丽丝幻乐团,当然,该团体和“上海”没有任何关系,以此为名只是因为队员认为“上海”是一个东西方文明交汇融合的城市。
1995年,日本放送协会(NHK)派出了一批记者来到上海作专题采访,从历史的演绎来考察日中关系的未来,在当年的5月出版了一部《魔都上海 十万日本人》,之后,日本很多与上海有关的东西都以“魔都”为代称。
于是中国人也明白了,原来日本人对咱们的“上海”还有这么一个称呼,20世纪末,国内学界开始对此留意。熊月之先生主编的《上海通史》第一卷(上海人民出版社1999年版)中,专门例举了1867—1947年日本学者编写的上海史著作,其中就收录了《魔都》一书,将其视为研究上海史的史料。
而且,后来由于日本ACG文化的传播,这个词也渐渐被中国的年轻人作为一个“亚文化用语”了,于是,戏剧性地,这么一个创造了近百年的意向,被重新捡起来,并产生了巨大的影响。
不过,现在的上海,虽然仍然是精彩纷呈,令人眼花缭乱,但已经不是20年代的那种魔幻状态。
作者:云帆
上海为什么被称为“魔都”?
上海现代化城市之一,却一直有着“魔都”的称号,究其原因不过有三,下面小严给大家仔细分析一下:第一个原因:起源于日本
第一位称上海为魔都的应该是日本作家:村松梢风,在他的作品《魔都》(小西书店,1924年)一书中,用魔都代指上海,书籍主要记录了作者在上海的种种体验。书中对魔都上海的阴暗面,以及作者自己在上海“放荡形骸”的详细情形,都作了如实的描写。自此以后魔都上海就在较为广泛的传播!
还有就是曾经红遍亚洲的日本动画《中华小当家》当中的说明,在第34集时动画以《魔都上海!黑暗料理界的宣战》为标题,讲述了上海的 美食 ,以动漫文化的形式将“魔都上海”进行了极大的推广。使得大家习惯了“魔都上海”的称谓,在以后都用魔都来代指上海!
第二个原因:摩登上海的演化。
魔都上海,是由摩登(modern)上海演化来的,上海在13世纪以前还是一个小渔村,在13世纪后期进入发展时期,凭借其优越的地理位置以及合适的发展机遇,迅速崛起,成为了一个与世界接轨的城市!现在的上海既保留了像是外滩那样的传统建筑与文化,也有新的 时尚 聚集区,东方明珠塔一个 时尚 地标性建筑等等都让上海成为了摩登 时尚 的代名词。
摩登(modern)城市读音特别像魔都,叫着叫着就成了魔都。也预示着上海是一个具有魔力的城市,让大家心神向往!都想在这魔都上海有着自己的一席之地!
第三个原因:神话演绎而来!
有传说说上海乃是九州结界之核心,封印着上古邪神蚩尤之地,也是兼封印西方恶神撒旦的元神之祭坛,所以上海被称为魔都。由于上海在发展的过程中积累戾气,黑龙想破土而出,让西方列强侵犯我大中华,所以在各方道士的支持下,绘制了上海轨道交通设计图,进行建造,以此来压制黑龙,有上海的轨道交通图为证!
纵然神话论可信度不高,但是这也是原因的一种,纵然魔都上海,有着千万的魔力,但是只有真正的走进它,接触它,你才能真正领略上海的魅力! 上海,新的不夜城,总会有着值得你去 探索 发现的东西!理解一个城市,只有真正走进它才是最直接的方法。
我们总是讲“帝都”北京,“魔都”上海。“魔都”几乎成为上海的代名词。那为什么将上海称作“魔都”呢?
这就要从一个日本人说起了。
在二十世纪上半叶的日本,有一个热爱中国的文人,他甚至将中国比作恋人,此人就是村松梢风。
村松梢风
而将上海称之为“魔都”的说法也正出自于村松的笔端。
1923年,村松梢风来到上海。
作为“用脚写作”的作家,村松此行是为了寻找新的写作素材,当然也受到了芥川龙之介的影响。芥川于1921年即进行了为期三个月的访华之旅,回国后,芥川在报上发表了《上海游记》等游记,许多日本人因此认识了上海,村松正是其中之一。
在上海,村松结识了许多“新文学”的作家,与郭沫若、郁达夫、田汉等人来往密切。他还结识了“青年绅士”朱福昌,在朱福昌的引导下,村松游遍了上海。在他的笔下,沪上餐馆、妓院、茶馆、戏园等都有所提及,并且被描绘得十分生动有趣。闻名上海滩的“大世界”,在他看来,则“反映了全中国的传统,又体现了中国的众相世态”。
在上海感受到的复杂而奇特的感觉,松村将之集中浓缩在“魔都”这个词汇里。回到日本后,村松将《不可思议的都市“上海”》发表在1923年8月号的《中央公论》上,第二年,又将几篇记述上海的文字与《不可思议的都市“上海”》合集出版。并且自创“魔都”一词,用以新作书名。在村松看来,“魔都”的“魔”同时表示了“摩登”与“魔鬼”的意思。这正是目前所知的“魔都”最早来源。
《魔都》出版后,这一词汇在日本逐渐被接受。如1986年出版了《上海魔都文学》,1995年出版了《魔都上海 十万日本人》等作。
“魔都”一词引入中国,则到了20世纪末。这个词首先受到了学术界的关注。熊月之先生主编的《上海通史》收录了《魔都》一书。1998年,徐静波教授在日任教期间,研读《魔都》并着手翻译。另外,王向远教授在所著《中国题材日本文学史》中称,“魔都”成为了日本语中“上海的代名词”。
近十年,在互联网的影响下,“魔都”一词也由学术界转移至大众,迅速变成了人们的日常用语,成为了上海的代名词,并形成了一种关于上海的新的城市认同。
参考文献
肖峰:《“魔都”一词的前世今生》,《 中华读书报 》2018年05月16日,第16版。
郭晔旻:《朗朗上口的“魔都”一词,竟出自这位日本作家之手》,澎湃新闻。
“魔都”这个说法,来自于日本小说家村松梢风的同名小说《魔都》,这本小说描述了租界时期的上海,这是上海第一次被称为“魔都”,村松梢风所描绘和界定的上海形象,至今仍为大多数日本人所承袭,这也是上海至今仍被称为魔都的缘由。
村松梢风为什么认为上海是“魔都”呢?这与日本人对上海的整体印象密不可分,在当时日本人眼中,上海是集经济繁荣、市容繁华而又文化堕落于一体的城市。上海当时有多繁华呢?日本人描述称:有礼貌地说,即使是大阪、神户、东京、横滨,也落后上海数个等级,我对此只得感到悲哀……当时的上海,高楼林立,马路宽阔,各色彩灯闪亮,繁华的租界成为全中国富人躲避兵荒马乱最好的去处。
上海的富足只是这个城市的一面,这个城市的另一面是腐朽与堕落,比如城市的角落充斥着乞丐,穷人乱糟糟的挤在一起,为生活奔波;穷人所生活的区域,环境脏乱不堪,污水横流,即便是十一二岁的少女,也是满面污垢,乞讨是这些天真无邪少女的唯一工作。
在其他日本游记作者的描述中,上海的有产阶级中充斥着乱·伦杂交、多角恋爱、花天酒地的场景,与之对应的是,贫困人家为了一顿饭不得不出卖身体,建筑工因为辛劳过度而惨死……
上海呈现出的贫困与富足,文明与野蛮,卫生与杂乱,秩序与混乱交织的局面,给人展现出十足的魔幻色彩,这种魔幻色彩,让日本人即羡慕又悲哀,羡慕上海的繁荣文明,为上海的脏乱无序感到悲哀,日本人看到了上海巨大的贫富差距,所以,他们用“魔都”这个词汇来描绘上海。
上海的别名“魔都”由此而来,后来成为人们的俗称,也就一直这么叫了。
每次遇到台风说要过境,然后就绕道了。
每次北方飘过来的超级雾霾(AQI超过200的)第二天一定下雨,第三天万里无云。
那时候总是会提醒自己,这里就是魔都
hiahia~~今天就让我来给大家涨涨姿势~戏说魔都的由来吧。(传说可不止一个哦!)传说一:伦敦、上海、东京、纽约是 历史 上公认的四大“魔都”,这四座城市共同点是 历史 上资本主义得到了高度发展。旧上海的十里洋场可以说是魔都的最好体现,这里被认为是处处有商机,遍地是黄金,许多外地人甚至外国人都想来上海闯荡一番。 而现在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化,作为“摩登都市”的简称在使用。 传说二:“魔都”这个词的发明者是一个日本浪人作家——村松梢风,他的代表作就是《魔都》一书。书中描写了20世纪初的上海,记录了这段时间内他在上海的种种体验~这也是上海第一次被称作魔都~在他此后的“关于上海的书系”之中,《魔都》也是非常有名的。 传说三:动漫文化中,魔都已成为动漫迷对于上海的正式代称,而且影响已经传到海外。不仅中国人把“魔都”代称上海,许多日本人也喜欢把上海称为“魔都”。(日本动漫《中华小当家》中直接将上海叫做“魔都”。以前还真没注意过呢~~) 以上这三个传说你信吗?信哪一个呢?反正我个人是挺喜欢“魔都”这个称谓哒~~它为阿拉上海抹上了一层神秘的质感!
“帝都”北京这个称号就不用解释了,想必大家都懂;上海的“魔都”称号,其实和日本人有关;
上海“魔都”的称号源于上世纪20年代,也就是那个十里洋场的“上海滩”时代,“魔都”一词最早源于那时的一部小说《魔都》。
当时,一个长期旅居上海的日本作家村松梢风写了一部畅销小说《魔都》,他也就成了第一个把上海称为“魔都”的人。
那时的上海摩登、 时尚 ,号称“东方巴黎”,“魔都”则代表着日本的文人墨客对上海种种幻想的感觉,在《魔都》这本书里,也描绘了他们对上海日常的所见所闻。
而当时的上海之所以能被他们称作“魔都”,主要是因为它具有其它东方城市所没有的“魔性”,而这种“魔性”的根源,则源自于西方租界设立而形成的“东西方两个不同性质的空间”(即租界和县城)共存上海的局面。
正是这两种“不同性质的空间”相互渗透和冲突,才使上海成为一座当时举世无双的“兼容”的都市,也因此产生了种种奇特的 社会 现象,而这些现象就被文人用“魔都”一词来来概括。
而后来,一部风靡一时的经典动画片—《中华小当家》也再度强化了这一印象,如其第34集就是“魔都上海!黑暗料理界的宣战”。
受它影响影响,“魔都”一词便在90年代的动漫爱好者们再度得到广泛传播。
再到新时代的上海人,也开始欣然接受,并自豪地称自己为“魔都人民”。
【T教授说】
房价高,物价高,竞争力大,人多,hard double 模式,外加一波一波批判上海的人,但是前赴后继的还是往里挤,这是得多大动力的才能有如此强大的吸引力。像着了魔似的,一边吐槽一边以此为荣。
魔都指的是上海,魔都也是上海的别称,名字起源魔都是上世纪二三十年代,上海的别称之一,相对于西方人对上海TheGreatestCityoftneFast,parⅰsoftheorient的称呼,魔都是当吋日夲人对上海的一种习惯称呼,20世纪初,旅居上海的日本作家村松梢风的畅销小说,《魔都》第一次以魔都称呼上海,村松梢风大慨是第一个把上海称为魔都的人,所以魔都一词被许多人用来形容上海那错综迷离的世相,在这部作品中村松梢风发明了魔都一词来指代上海,《北京是帝都》《上海是魔都》《东莞是性都》《重庆是陪都》《广州是妖都》《武汉是伪都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈阳是眩都》《哈尔滨是冰都》《昆明是花都》。
上海是一个带有魔幻味道的城市,人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致,甚至有点儿做作,但是它又很讲道理,处处体现着“契约精神”;它冷漠,但它又很市井,在老弄堂里的人生百态,又处处都是老上海的人情味儿。
有人把上海称为“最适合逛”的城市,CNN说:上海“总有地方让你闲庭信步”。其实旅行只要静下心来,不浮躁,就会有很多惊喜。漫无目的的福气,不是谁都能享受得了的。
有人把上海称为“最排外”的城市,比如我来上海见了一个外地朋友,他在上海奋斗了13年,但“很少和上海本地人接触”,但同时上海又是一个包容性最强的城市,因为在这里,一切凭能力说话,无论你来自哪块儿地。
上海是一个带有魔幻味道的城市,人们称呼它为“魔都”。这个城市很精致,甚至有点儿做作,但是它又很讲道理,处处体现着“契约精神”;它冷漠,但它又很市井,在老弄堂里的人生百态,又处处都是老上海的人情味儿。
在上海逛街,能感受的一种“随便你”的味儿,用北方人的话说就是“爱咋咋地”。比如上海有很多那个样的小店儿,就是连个门头都没有,你不进去根本不知道它是卖什么的,等你进去了会发现,老板一般都懒懒地坐在柜台后面,即便你什么都不买,他们也不会多看你一眼,但是当你在离开的时候,他们却会突然抬起头来跟你道别,那声再见,还挺有仪式感。
“魔都”是个回流词,最早称上海“魔都”的不是上海人,而是日本人,这个人“村松梢风”。
这个人在上个世纪20年代,因为各种原因来到当时的国际大都会上海,生活了一段时间之后,他把自己在上海的经历写成了一本书 ,书名叫《不可思议的都市上海》,所以魔都的魔其中一个意思就--“各种的不可思议”。之后以这个书为基础,他又加上些其他的文章,这一次直接起名《魔都》。
日本人对上海的记忆是深刻的,而且充满迷恋,日本动画片《中华小当家》第34集的标题“魔都上海!黑暗料理界的宣战”,可见日本人称上海一直大概就叫《魔都》
当然,这个是按考据的路子来的,聊被一说。
北京和上海是中国一南一北的俩大都市(以长江为界线),北京叫帝都,上海虽然不是首都,但是是大都市,自然也是都
我觉得魔的含义很丰富,最早可能是“摩”,摩登之都,上海之前又是淘金者的天堂,既是“魔鬼”之都,又是“魔力”之都。改革开放以后,上海又称为比肩纽约的大都市---让人为之着魔之都。
上海为什么被称为魔都,这其中有什么故事吗?
其实原因挺多的,不过最开始是因为当时有一个日本人写了一部有关于上海的小说,名字就叫做《魔都》,所以就慢慢的把上海称作为“魔都”了。不过当时也并不是很广泛,叫这个名字也只是一种形容,大多数人在当时还是把上海称之为“上海的”。会把上海叫做“魔都”的人通常是外国人。
后来慢慢的越来越多人把上海叫做魔都是因为当时上海有租界,所以其实上海比较分裂,一些地方还是保持着传统的模样,一些地方却成为了繁华的租界。所以就比较分割开来,一个城市出现了不一样的制度,或者说是不一样的“风景”,所以就把上海称为“魔都”了,就是比较怪异的意思。
再后来上海越来越繁华,可以说上海也是一个“不夜城”,就像《夜上海》里唱的那样,“夜上海,夜上海,你是一个不夜城”。都说妖魔鬼怪喜欢晚上出来,而夜晚的上海依旧有很多人在外面游玩放松,所以说上海是“魔都”,就是说在上海的晚上,还有很多“妖魔”会跑到大街上来。
所以慢慢的把上海称作“魔都”的人越来越多,现在的人也开始慢慢的把这个作为上海的一种“别称”。其实这个名字没有太多的由来,没有什么背景故事,只不过是这个名字刚好符合了上海的一些景象。慢慢的就不断流传了下来,就像还有很多城市都有各种各样的别称。